Arbain la peregrinación que congrega a más de 20 millones de fieles en el mundo
Sdenka Saavedra Alfaro[1]
 
“El hombre es esclavo del mundo y solamente palpa la religión con la lengua, mientras considera que estas palabras superficiales no perjudican su vida mundanal, entonces gira en dirección a la religión, pero cuando es experimentado en la prueba, son pocos los que realmente siguen la verdadera religión”. Imam Hussein[2]
Si bien la gran mayoría de medios de comunicación social en Occidente no informan, ni dan cobertura sobre la importancia, la trascendencia, ni el significado de Arbain[3], (evento que marca los 40 días de duelo del Imam Hussein (P) y al que congrega a más de 20 millones de personas procedentes de todo el mundo)[4]; sin lugar a dudas la no información, la guerra mediática en torno a este tema, la islamofobia recalcitrante, la intolerancia y demás hechos que van en contra del crecimiento de esta escuela del islam que es el shiismo[5] no podrán detener el expansionismo y la representación que manifiestan sus capacidades culturales en todos sus niveles y mucho más desde la perspectiva geocultural[6], entendiendo a la cultura[7]no sólo como un acervo espiritual que el grupo brinda a cada uno y que es aportado por la tradición, sino además como el baluarte simbólico en el cual uno se refugia para defender la significación de su existencia.
Pues debemos admitir que estudiar los diversos aspectos de esta congregación humana revela los terrenos culturales de los movimientos shiitas, sobre todo en los 37 años después de la victoria de la Revolución Islámica de Irán y además hay que añadir el papel pacificador que conlleva el título de una de las reuniones anuales más importantes del mundo en un solo lugar[8], porque muestra la esencia pacífica de la comunidad shiita; ya que uno de sus objetivos principales es mantener la paz y la seguridad internacional.
“Desde 2003, tiempo en que fue derrocado el sistema baasista en Irak, todos los años en Arbain millones de peregrinos acuden al santuario del imam Hussein (la paz sea con él) en Karbala. En 2004, el número de personas que viajaron a Karbala fue casi igual a la cifra de la multitud que realiza cada año el mayor peregrinaje (Hach) en La Meca, es decir cuatro millones. No obstante, esta cifra aumentó de manera significativa en los siguientes años, así que en 2009 y 2010 entre 10 y 14 millones de peregrinos viajaron a Karbala para participar en la marcha de Arbain  y el año pasado esa santa ciudad acogió a más de 20 millones de enlutados”[9].
Sin lugar a dudas, esta peregrinación que el periódico The Huffington Post, la mencionó como la reunión religiosa más grande del mundo[10]conlleva también otra característica particular que hay que destacarla que es su capacidad transnacional en el Asia occidental.
Es decir entendiendo a la transnacionalidad como un nuevo fenómeno en el sistema internacional que desempaña un papel importante en esta época de transición que reina en los estados regionales; pues transnacionalidad shii es un proceso en desarrollo que representa un fenómeno geocultural creado por una identidad política en el escenario regional, que fue fortalecido después de la Revolución Islámica de Irán y presagia la presencia de actores transnacionales pacíficos y enfoques prometedores en la región.
“Aunque los gobiernos de Irán e Irak mantienen la seguridad de la congregación de Arbain, esta marcha no es organizada por ninguna institución oficial, tampoco ha habido una invitación para celebrarla. Las diferentes nacionalidades procedentes de 80 países participan en el evento sin contar con posibilidad alguna suministrada por sus gobiernos o beneficiarse de las instalaciones comunes de un viaje normal”[11].
También hay que destacar que si bien esta peregrinación tiene un simbolismo shii, cada año está acogiendo a mayor cantidad de visitantes de otras religiones del mundo.
“No solo los fieles de las religiones monoteístas, sino también los indios y los budistas envían cada año representantes a Irak para tomar parte en las ceremonias. Una delegación religiosa del Vaticano, junto a un grupo de autoridades cristianas iraquíes, recorrieron hace dos años un camino de un kilómetro hacia Karbala. De igual modo, este año una misión del Vaticano, encabezada por Liberio Andreatta, ha participado en el peregrinaje hacia Karbala”[12].
Esa es una característica peculiar y distintiva de Arbain, el de congregar en un solo lugar a varias religiones al mismo tiempo, hablando en términos de reforzar el diálogo interreligioso mundial y hablar de paz en el mundo; pues al mismo tiempo podemos mencionar como estrategia en estos momentos de la creación de una alianza entre suníes y chiíes en vez del takfirismo[13] que en estos momentos están matando gente en el mundo, grupos como el Daesh pertenecen a esta distorsión, ya que también se debe destacar la presencia de los sunitas en este gran evento de Arbain.
Este multilateralismo se produce mientras Daesh y otros grupos takfiríes están secuestrando a las mujeres izadíes y matando a los suníes y shiíes. Durante los últimos años, los combatientes shiíes han luchado junto a los fieles de otras religiones contra el régimen israelí y Daesh y su éxito se debe a su buena interacción con los fieles de otras religiones, el hecho que pone de manifiesto la capacidad del shiismo para mantener interacciones con otras religiones”[14].
Estamos viendo que este acontecimiento trascendente y majestuoso que es Arbain es también una invitación celestial y una convocatoria histórica a una ceremonia espiritual que (para los que no lo entiendan) sólo podemos ver con los ojos del alma[15]; pues las personas independientemente de su credo o color ven al Imam Hussein como un símbolo universal, sin fronteras de lucha en contra la tiranía y la opresión, porque el Señor de los Mártires fue  el ejemplo de lucha y coraje en contra la opresión y la injusticia, el líder que murió con honor, en una batalla no proporcional[16], enfrentándose a un ejército de 40.000 hombres; mientras siendo ellos sólo 72 y esa fuerza, ese valor, ese coraje es digno de admiración; pues la revolución que inició continúa y continuará por siempre.
Arbain también es y debe ser una gran ocasión para luchar en contra la tiranía, la crueldad, el abuso de parte de los todo poderosos del mundo, de los amos y señores, que lo único que hacen es martirizar, vilipendiar, asesinar gente inocente en nombre del imperialismo y del sionismo basados en ideas de superioridad y las prácticas de dominación, que implican la extensión de la autoridad y el control del mundo.
 
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Fundación Cultural Oriente

[1] Escritora, Periodista, Profesora e investigadora Boliviana, miembro de la Asociación de Investigadores en Comunicación y Educación para el Desarrollo (AICED) La Paz - Bolivia
[2] Tuhaful - ´Uqul, p.244.
[3]Arbain significa “cuarenta” en árabe, es una observancia religiosa shiita, que ocurre 40 días después del día de Ashura, la conmemoración del martirio del nieto del Profeta Muhammad (BPD), el Imam Hussein (P). Por otro lado, si hacemos un pequeño análisis, el número 40 es místico en la teosofía, y de acuerdo al islam, si alguien practica una buena obra constantemente durante 40 días, sería un atributo inseparable y conducirá hacia las bendiciones que descenderá de Dios. 
[4] Nassif Jassem al-Tamimi, Presidente de diputación de Karbalá.
[5] Shiismo no es una secta; pues al contrario de los que suelen decir, el shiismo es un fenómeno contemporáneo al Profeta y no posterior, la prueba de esto se basa en los hadices narrados del Profeta con respecto a Alí y a sus sucesores y que podemos ver recopilados por algunos autores sunitas. El shiismo es una escuela el islam; pero además debemos señalar que la mayoría de los musulmanes son sunníes y por lo tanto, no es de extrañar que la poca familiarización que existe con el Islam esté mayormente concentrada en la visión sunní del Islam.Por otro lado informar que literalmente la palabra shii en idioma árabe significa uno, dos o un grupo de seguidores. Este término está empleado varias veces en el Sagrado Corán. Por ejemplo cuando presenta al Profeta Abraham como shia del Profeta Noé (P). Sura 37: 38:“Por cierto que entre sus seguidores estaba Ibrahim”.En el contexto de las escuelas islámicas se alude con el término shia a los partidarios de Ali ibn Abi Talib (P), el primo y yerno del Profeta Muhammad (BPD), y sostienen que Ali fue el sucesor inmediato del Profeta y que así como Dios elige al Profeta, también su sucesor o Imam también debe ser elegido por Dios y hecho conocer por el profeta. Además, la posición del sucesor del Profeta es una posición divina que recae en una persona infalible e inmaculada del pecado y del error, leer más en:  http://paginasarabes.com/2013/02/28/el-shiismo-sheij-abdul-karim-paz/
[6] La geocultura implica la intersección de lo geográfico con lo cultural, ya que el pensamiento se da siempre situado, hay una gravidez del pensar marcada por el suelo. No obstante, se realizan las salvaguardas necesarias para que la situacionalidad geográfica no conduzca a una determinación esencialista y en última instancia a los etnocentrismos de los que pretende salir: http://refperu.com/4%20Federica%2043-52.pdf .
[7] Geocultura: un aporte de Rodolfo Kusch para pensar la cultura desde una perspectiva intercultural
[8] www.hispantv.com “Millones de Shiitas, se dirigen a Karbalá para la ceremonia de Arbain” (7/12/2014).
[9] www.alwaght.com “La congregación de Arbain y el surgimiento de un nuevo actor regional”; (Viernes 18 de noviembre de 2016).
[12] Ídem.
[13] “La más peligrosa deformación que el Islam ha sufrido a manos de los takfiris”“El comportamiento de los grupos extremistas aleja a los no musulmanes del Islam”. “La corriente takfiri ejecuta y mata y trata de legitimar sus actos refiriéndose a versos coránicos y hadices (dichos) del Profeta, pero ellos son unos mentirosos”. “Las consecuencias de esta situación es que ellos alejan a los no musulmanes del Islam porque presentan a los musulmanes como un grupo salvaje y sanguinario y existe el riesgo de que se incruste en el pensamiento de la gente un entendimiento falso e incorrecto de lo que es el Islam”. “el Islam no pretende matar a las personas, sino que busca su salvación. Aspira a salvarlas en este mundo y en el Más Allá”. “Arabia Saudí ha albergado en el pasado y alberga hoy esta corriente y debe asumir sus responsabilidades. No basta con crear una coalición internacional para luchar contra el EI. Ante todo, hace falta cerrar las escuelas que entregan diplomas a los militantes takfiris. Hace falta cerrar las puertas del takfirismo”. “Yo lanzo un llamamiento a los ulemas de esta corriente wahabí para que revisen sus enfoques y acepten que otros ulemas, sunníes y shiíes, dialoguen con ellos sobre las ideas que propagan por el mundo.”; El secretario general de Hezbolá, Sayyed Hassan Nasralá; leer más en http://archive.almanar.com.lb/spanish/article.php?id=75304
[14] www.alwaght.com “La congregación de Arbain y el surgimiento de un nuevo actor regional”; (Viernes 18 de noviembre de 2016).
[15] Al-Hurr Al- Aamili (1624-1693).
[16] Batalla de Karbalá, 10 de Muharram del año 60 de la Hégira (10 de Octubre del 680).
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