La Esclavitud Desde las Perspectivas Islámica y Occidental
Esclavitud Territorial
Al•lâmah Saîied Said Ajtar Rizvî
Aunque los esclavos de la esclavitud doméstica se supone ha sido abolida, la esclavitud territorial o la subyugación de una nación a otra está aún mucho más viva. Con un corazón lleno de tristeza uno observa la destrucción sistemática de las vidas de seres humanos y de su dignidad perpetuada por la civilización que se hace llamar seguidoras de Cristo en casi todo el mundo.
Los indígenas, pieles rojas, los habitantes originales del Nuevo Mundo. ¿Dónde están ahora? Fueron eliminados gradualmente, expulsados de su tierra y obligados a vivir en las tierras menos fértiles y productivas de los Estados Unidos. Los aborígenes de Australia fueron sometidos al mismo trato. Las pieles rojas y los Aborígenes ambos fueron casados como búfalos y ahora están casi al borde de la extinción. El Dr. Eric Williams cita una historia de un Jefe Indio, Hatuey, quien fue condenado a morir por resistirse ante los invasores, firmemente se rehusó a aceptar el Cristianismo como puerta de salvación, cuando se dio cuenta de que sus ejecutores, también, tenían la esperanza de ir al mismo Paraíso.42
Mucho más trágico fue el destino de los africanos en Sudáfrica. Los portugueses, armados con el decreto del Papa de “reducir los infieles a la subyugación” tenazmente mantuvieron a Angola y Mozambique bajo el yugo de la esclavitud territorial.
Es realmente sorprendente ver que el Papa Pablo VI solía hacer pronunciamientos sobre política mundial; pero nunca se le vio aconsejar a Portugal para que negociara con sus “súbditos” en África y otros lugares. Por el contrario, los Papas han conservado relaciones especiales con Portugal y España, las naciones Católicas Romanas que muy obstinadamente se rehusaron a liberar las colonias Africanas. En julio de 1970, el Papa Paúl VI recibió a algunos líderes luchadores por la libertad de las Colonias Africanas en poder de Portugal. Esta audiencia generó el enojo de Portugal, lo que resultó en una protesta; El Vaticano, con preocupación dio una explicación. Al respecto fue publicada la siguiente carta titulada La Nota del Papa, un Consuelo, en el Standard Dar es-salaam en Tanzania, por un católico romano negro. A continuación citaré frases relevantes:
Una nota del Vaticano decía que el Papa los había recibido (a líderes de movimientos de liberación de pueblos que se encuentran bajo el domino Portugués) en su condición de Católicos y Cristianos, sin hacer referencia a sus actividades políticas. Les mencionó que la Iglesia enseña que siempre se deben utilizar los métodos pacíficos, inclusive cuando se tiene como fin alcanzar un derecho propio.
La nota decía:
“Las primeras noticias en donde se decía que el Santo Padre había recibido a esos líderes me molestó muchísimo. Ahora, esta aclaración me ha tranquilizado. Déjenme explicarles por qué. Fue la Iglesia Católica Romana la que estableció el colonialismo Occidental, dividiendo completamente todas las tierras y países recién descubiertas en dos partes: dándole a los españoles la mitad Occidental (Las Américas), y concediéndole a Portugal la mitad Oriental (como África e India). “Las colonias de Portugal, situadas en África fueron fundadas sólidamente bajo este importante decreto Papal. Cuando leí al principio que el Papa Pablo VI había recibido a líderes de Movimientos de Liberación, me sorprendió de cómo fue posible esto. Según nuestras creencias con respecto a la infalibilidad del Papa, el Papa Pablo VI tiene la misión de llevar a cabo y justificar todo lo que haya sido decretado por sus Santos Predecesores, por lo tanto, creo que él no debería haber exhortado a aquellos líderes”.
“Ahora, su aclaración me ha consolado mucho espiritualmente. Puedo dormir en paz con la convicción de que mi Iglesia no se ha condenado a si misma insinuando que los Papas anteriores se equivocaron al establecer y apoyar “El progresismo” de este continente negro bajo el Imperialismo Portugués”
“De igual manera, su consejo a estas llamadas victimas del colonialismo a que fuesen pacificas (que desorganizaran las unidades de combatientes de la libertad y le suplicaran a Portugal que les concediera Uhuru) es el mismo vino pero en un envase diferente. Me recuerda las invocaciones de los sacerdotes de
La política de Apartheid de Sudáfrica fue condenada universalmente por las Naciones Unidas. Pero las Iglesias……siempre habían hecho lo que se esperaba. Fue solo después del “cambio de brisa” en África y el veloz surgimiento de las naciones independientes Africanas que las Iglesias comprendieron la necesidad de oponerse a este nefario sistema, el cual le niega a los habitantes originales del país el derecho al trabajo, a caminar, a sentarse, a cabalgar, a devengar, a dormir en su propia tierra. Inclusive, cuando las demás Iglesias, obligadas por las circunstancias políticas mostraron su oposición a este tipo de esclavitud, la Iglesia Reformista Holandesa aún apoyaba este sistema inhumano.
Rhodesia (Zimbabue) sigue los pasos de Sudáfrica. Una broma muy común en África en esta parte del mundo, describe a un Africano diciéndole a un Europeo: “Cuando viniste, tu tenías
Además de esta dominación descarada, existen otros matices de la esclavitud territorial. Como un camaleón, cambia de color según el ambiente. El colonialismo rampante ha sido reemplazado ahora por el neocolonialismo; pero igualmente es la misma subyugación de las naciones y pueblos por las súper potencias por medio de métodos más sutiles ¿o no? Hemos visto lo que sucedió con la Liga de las Naciones. Fue reemplazada por las Naciones Unidas, pero cuando las naciones débiles reclaman justicia, se practica una presión diplomática y sus justos reclamos por sus derechos son archivados o pospuestos. Hay un chantaje político, y el color de la piel es aún un factor decisivo. De hecho, las naciones más poderosas y mejor equipadas con instrumentos y medios de destrucción y aniquilación ejercen un domino de la situación del momento.
Este tipo de esclavitud se practica hoy en día no únicamente por parte de las naciones Cristiano-capitalistas sino también por las comunistas; y perdurará siempre y cuando la sociedad permanezca dividida entre los fuertes y los débiles o hasta que se reconozca la existencia de un Dios Omnipotente y Todopoderoso y Su Soberanía sobre todo el mundo sea totalmente aceptada.
Incluso, ahora cuando el siglo XX se acerca a su final y los estadounidenses se vanaglorian por sus logros, el tema del “Negro” aún sigue sin resolverse. Con desesperación, O.A. Sherrar dice, “La esclavitud ha existido siempre y seguirá existiendo de una forma u otra, siempre y cuando el hombre tenga ansias de poder. Ha llevado a más miseria, asesinatos, degradación, más tristeza, sufrimiento y pecado que cualquier otro sistema. Desbarata y aplasta a los individuos; arruina las comunidades; deteriora las relaciones entre los seres humanos, su manual a seguir es infringir el temor.
Ha tratado brutalmente al pasado y quizás con más brutalidad en el presente, debido a que en las nuevas formas de esclavitud, aunque menos visibles son están más diseminadas y su temor es más penetrante.”43
El temor de un levantamiento de los de abajo persigue al Presidio Soviético en todos sus satélites; el temor a un destino de sometimiento eleva la tensión entre Oriente y Occidente; el temor de la venganza de los oprimidos se gesta en Sur Africa y ensombrece a los Estados Unidos; el temor a las humillaciones, lavado de cerebros, torturas y muertes repentinas se propaga por todo el mundo” (Sherrard, pág. 188-189)
Pero no compartimos este mismo punto de vista pesimista. Sabemos que el problema es inmenso, pero también sabemos que el Islam es la religión enviada por Dios, El Omnipotente, hace 1400 años trajo consigo un plan para erradicar la esclavitud. Obstaculizando los medios de adquisición de esclavos con la emancipación y la restauración de la dignidad humana en estos. Y el hecho es que aunque los Bani Umeya sabotearon la primera dimensión de este programa, reintroduciendo la esclavitud con la compra de esclavos, no pudieron minimizar el impacto de los otros tres programas. Y en el mundo Islámico, los esclavos recuperaban su dignidad humana perdida. Un sistema que ha demostrado ser valioso y que tuvo éxito en donde otros sistemas fracasaron totalmente, seguramente podrá alcanzar la total erradicación de cualquier forma de división, segregación, desigualdad e injusticia, si se le da la oportunidad de actuar.
Amir Ali dice, “Le queda la responsabilidad a los musulmanes de demostrar la falsedad de las insinuaciones si fundamentos que se han hecho en contra del Profeta a mano de los difamadores y los enemigos de Islam, proclamando en términos claros que la esclavitud, el sometimiento en cualquier forma, la discriminación racial es condenada por su creencia y repudiada por su código de vida.”44y estamos seguros de que Dios le dará al Islam la oportunidad de establecer un mundo de justicia total sobre la tierra.
Los Imames Purificados de la Shi’ah, ejecutaron la obra del Santo Profeta y le inyectaron a sus seguidores el verdadero espíritu del Islam. Ellos, con su propio ejemplo y por medio de su discurso, conservaron el Islam original para sus seguidores.
El último Imam Purificado, el Imam Muhammad al-Mahdi, el Salvador Esperado reaparecerá en este mundo junto con el Profeta Jesús cuando el mundo este saturado totalmente de injusticia, tiranía y deshonestidad. Cuando el Salvador Esperado salga de su Ocultación llenará este mundo de justicia, honestidad y misericordia. Creemos en un mundo mejor y sabemos que cualquiera que sea el disfraz de la esclavitud en época de la reaparición del Doceavo Imam, El Salvador Esperado, está destinada a desaparecer, ocupando su lugar con una hermandad universal y con la dignidad de todos los seres humanos.
Fuente: La Esclavitud Desde las Perspectivas Islámica y Occidental; Editorial Elhame Shargh
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