Dialogo entre Wilson y Chirri (II)

Definición del Islam

Por: Muhammad Yawad Chirri

Director del Centro Islámico Americano

WILSON: Una de las cosas importantes en cualquier discusión es definir el tema. Como vamos a discutir sobre el Islam, me gustaría escuchar una definición del significado de la palabra “Islam”, ya que es una palabra árabe. He escuchado más de una definición de esta palabra; por lo tanto me gustaría escuchar la suya. “Musulmán” es otra palabra árabe, la cual debe ser definida para el beneficio de los no árabes, quienes probablemente la leen con frecuencia sin entender su significado exacto o pueden confundirla con la palabra Islam.

CHIRRI: El significado original de la palabra “Islam” es la aceptación de una opinión o condición que previamente no fue aceptada. En el lenguaje del Sagrado Corán, Islam significa la predisposición de una persona para acatar las leyes divinas y practicarlas. “Musulmán” es una palabra tomada de la raíz Islam y, es dada a una persona la cual está lista para tomar las leyes divinas y ponerlas en práctica.

“Abraham no era judío ni cristiano sino que fue hanif (buscador de la Verdad, sometido a Dios y no era politeísta”. Corán 3:67.

Sin embargo, ambas palabras adquieren un significado específico luego de la introducción del mensaje transmitido por el Profeta Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia). El mensaje el cual fue revelado a Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) es llamado Islam, y profesar la creencia en su mensaje también es Islam. Musulmán, se ha convertido en el nombre dado a la persona que sigue el mensaje de Profeta Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) y cree en su veracidad.

WILSON: ¿Cuál es la relación entre el significado original de la palabra Islam y el significado específico -el cual adquirió la palabra- luego del advenimiento de Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia)?.

CHIRRI: El nuevo significado de la palabra Islam está estrechamente relacionado con el significado original, ya que Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) declaró que sus enseñanzas contenían las enseñanzas de los Profetas anteriores y todos los mandamientos divinos. Cuando una persona profesa la creencia en la veracidad de Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) y se compromete a seguir su mensaje, de hecho estará declarando su disposición para obedecer las leyes de Dios incondicionalmente.

WILSON: Hay ciertos procedimientos establecidos, por ejemplo, para los cristianos una persona que quiera adherirse a la fe cristiana, debe hacerlo por medio del bautismo el cual es uno de los sacramentos – de acuerdo a la mayoría de (sectas del cristianismos) o denominaciones-, de ahí que, un nuevo converso debe acceder a él para convertirse en cristiano. ¿Hay algún procedimiento que deba ser realizado por una persona que desee convertirse a la fe islámica?

CHIRRI: No hay sacramento o procedimiento para alguien que desee convertirse a la fe islámica. Solamente se necesita pronunciar o creer el significado de la declaración de fe:

“Testifico que no hay más Dios que ALLAH el todo poderoso y que Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) es un mensajero de ALLAH”

WILSON: ¿Por qué esta declaración es suficiente para la admisión de una persona a la fe islámica?

CHIRRI: Cuando una persona declara que cree en la veracidad de Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia), está declarando que cree en todo aquello que Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) presentó, al igual que en todas sus enseñanzas, esto incluye sus enseñanzas coránicas, actos y dichos referentes a las creencias y las prácticas.

Cuando una persona cree en aquello que dice la declaración de fe, automáticamente se vuelve Musulmán. Su pronunciamiento de declaración de fe es una prueba para otros musulmanes que él cree en el Islam; y es así como ningún musulmán puede negarle la admisión a la fe ya que es él un creyente en el Islam y, no necesita más que eso.

WILSON: ¿El nuevo converso se considera igual a aquel que nació Musulmán?

CHIRRI: Un converso es igual a cualquier otro musulmán, ante los ojos del Sagrado Corán. Además, el converso tiene más ventajas que un nacido Musulmán por dos razones:

Un converso merece una mayor recompensa de Dios, de la de aquel nacido Musulmán. Una persona se convierte al Islam usualmente después de una gran búsqueda y alguna crisis en sus creencias; ya que cambiar de religión no es una tarea fácil. Esto toma un gran esfuerzo y coraje de parte del converso, mientras que el musulmán de nacimiento recibe su religión por herencia.

Un converso es considerado, puro y libre de pecados anteriores a causa de su conversión al Islam. Todos sus pecados anteriores son eliminados totalmente. Solamente será responsable por aquellos pecados que el cometa después de convertirse en Musulmán, así que si una persona se convierte al Islam temprano en la mañana -después de la salida del sol- y, luego muere antes del mediodía, él tiene derecho a entrar al paraíso, sin haber practicado o realizado algún acto devocional los cuales los Musulmanes deben hacer. Puesto que, él no tuvo que hacer la oración de la mañana porque su conversión se realizó tras la salida del sol, no tuvo que realizar la oración del medio día porque no vivió hasta el mediodía, que es la hora de la oración.

WILSON: Algunas veces encuentro que el Islam es llamado “Din Al-tauhid” y otras veces “Din al-fitrah”. Ya que estos dos términos son árabes, deben ser explicados para el beneficio de los no árabes. La razón por la cual el Islam posee estos nombres, también debe ser explicada.

CHIRRI: “Din al-tauhid”: significa religión de la creencia en la unicidad de DIOS y “Din al-fitrah”: es religión innata o religión natural, que es conforme a la naturaleza humana.

El Islam es llamado la religión de la unicidad, porque el pilar principal es la unicidad de Dios. La doctrina de un solo Dios, es el principio más enfático y repetido en el Sagrado Corán. Cuando el Islam fue introducido en el mundo, la mayoría de la gente eran adoradores de ídolos. Algunas religiones predicaban la unicidad de Dios de una manera no tan clara, en ocasiones otorgándole a Dios una figura antropomórfica. Y el punto más importante del contenido del nuevo mensaje celestial, fue corregir a los adoradores de ídolos y remover cualquier cosa que ensombreciera el concepto de la unicidad de Dios.

El Islam, es llamado la religión de la naturaleza porque sus enseñanzas son aceptables para la mente humana cuando está libre de pensamientos ilógicos y supersticiones.

El Profeta Muhammad (la Paz y la Bendición sea con él y su descendencia) dijo:

“Todo ser humano nace en un estado de pureza; debido a la influencia de sus padres, el puede convertirse en un no Musulmán”

Cuando una persona está libre de pensamientos absurdos, puede fácilmente observar el orden del universo y concluir que el universo posee un solo creador. No es fácil, ni simple relacionar a un creador con un mortal cuyo nacimiento se llevó a cabo cuatro billones de años después de la creación del universo.

Es normal aceptar una enseñanza que nos convoque a creer que el creador del universo es absolutamente justo y misericordioso, y que ese creador justo y misericordioso no agobia a ningún alma con los pecados de otro; y que este creador no desea que una persona pague por los pecados de otro.

Las enseñanzas islámicas parecen ser aceptables para la mente humana –o al menos una mente humana haya sido expuesta a enseñanzas ilógicas-. Esta es la razón por la cual es Islam es llamada la religión natural.

Fuente: PREGUNTAS ACERCA DEL ISLAM; Editorial Elhame Shargh