El matrimonio, la homosexualidad y la masturbación; Respuestas desde el punto de vista islámico
Para absolver estas interrogantes, el equipo de redacción de Islamoriente ha invitado al Huyatulislam Mohsen Rabbani, quien desde su experiencia como religioso, investigador y académico pueda aclararnos estos aspectos que hoy en día son de mucha importancia, más aún en un mundo en donde hoy el matrimonio ha perdido aquel valor que Dios ha establecido; pues los divorcios y la infidelidad se han tornado comunes degenerando los valores y principios de esta institución sagrada.
¿Qué opinión tiene el islam acerca del matrimonio?
M.R. El matrimonio en el islam es sagrado, es un acto benevolente. Cuando un hombre y una mujer están a punto de cometer pecados es cuando deben tomar la firme decisión de casarse. Ahora ¿Cómo elegimos a nuestra pareja?, al respecto el islam recomienda a hombres y mujeres que se debe estudiar y analizar a la futura pareja, por ejemplo si viene de una familia religiosa, tiene valores morales, es creyente; etc…, para luego contraer matrimonio. Pero si después de esa “investigación” de su entorno, nos damos cuenta que es de una familia que bebe alcohol, usa drogas y no tiene moral, el islam nos recomienda que debemos alejarnos de esta decisión, por ende no casarnos.
¿Es tan importante el matrimonio para el islam?
M.R. El islam recomienda el matrimonio; pues no hay ninguna cuestión más deseada por Dios. Dijo el Profeta Muhammad (BPD): “El matrimonio es lo mejor ante Dios”, según este hadiz el matrimonio es una tradición islámica, asimismo decía: “Cásense porque el matrimonio es la tradición del mensajero del Islam”, también decía “Quienes quieren seguir mi tradición cásense”. El Sagrado Corán sobre el matrimonio señala en la Sura 24, aleya 32: “Casad a aquéllos de vosotros que no estén casados y a vuestros esclavos y esclavas honestos. Si son pobres, Alá les enriquecerá con Su favor. Alá es inmenso, omnisciente.”
¿Cuál es el fundamento del matrimonio según el pensamiento islámico?
M.R.
1ro. La satisfacción lícita del instinto sexual, ello para no caer en lo ilícito, pues el hombre cuando despierta su estímulo sexual debe satisfacerlo de manera natural y legal y esto se lo hace mediante el matrimonio, por ende la consolidación de la familia
2do. La formación del ser humano se completa cuando se une a otra persona en matrimonio, ello desemboca en la cimentación de la moral en la sociedad.
3ro. El matrimonio es uno de los asuntos preferibles en el islam, son muchos los dichos del Profeta y de los Imames, por ejemplo el Profeta decía “Quien se casa ha completado la mitad de su religión”. También dijo el Imam Sadeq (P) “Dos ciclos de oración de una persona casada tiene más mérito que 75 ciclos que hace una persona soltera”, en otro dicho el Imam Sadeq (P) dijo: “El aumento del sustento está junto con la celebración del matrimonio”.
4to. El bienestar físico y el equilibrio mental, pues el matrimonio trae tranquilidad al hombre y a la mujer y esta tranquilidad se refleja en la sociedad. La Sura 30 aleya 21 manifiesta: “Y entre Sus signos está el haberos creado esposas nacidas entre vosotros, para que os sirvan de quietud, y el haber suscitado entre vosotros el afecto y la bondad. Ciertamente, hay en ellos signos para gente que reflexiona. “
5to. Perpetuación de la especie humana, dijo el Profeta “El matrimonio es mi tradición y quien rehúsa mi tradición no es de mí.”. En verdad el matrimonio en el islam da muchas ventajas, por ejemplo el profesor Taquin Yafarai, el gran filósofo iraní cuenta como el filósofo Bertrand Russel le escribió preguntándole: ¿Por qué el islam tiene tantas leyes para el matrimonio? Y la respuesta que le dio fue: “Es que el ser humano cuando se casa cierra las estrategias de corrupción; pues el instinto sexual es un elemento que desvía al ser humano de sus verdaderos objetivos.”
¿El matrimonio en el islam es obligatorio o preferible?
M.R. No es obligatorio pero es Sagrado, el Profeta y los Imames han recomendado la celebración del mismo; pues es un acto preferible.
¿Qué deben hacer las personas que todavía no se casaron?
M.R.
1ro. Deben saber que Dios es todo poderoso y que les otorgará el sustento, por ello deben encomendarse a él.
2do Deben buscar a una familia creyente, sabia, de buena educación y con valores morales.
3ro La pareja que se elegirá es mejor que sea practicante, no solo de nombre.
4to Es mejor que se elija a la pareja que tenga los mismos objetivos académicos.
5to. Leer los libros que fueron escritos sobre el matrimonio para conocer más de sus principios y normas.
¿Es necesario que el hombre y la mujer tengan conformidad para el matrimonio? ¿O, los padres deben obligarlos para que se casen?
M.R. El islam manifiesta que las dos personas por sí mismas deciden su enlace matrimonial, con ello afirmamos que los padres no pueden obligar a sus hijos a casarse con alguien que no quieren. El matrimonio no es una compra y venta, sino que es la conformación voluntaria de dos personas que debe estar llena de paz y armonía.
¿Acaso está permitido que un musulmán se case con una persona que no es musulmana?
M.R. Todo lo contrario, una mujer musulmana no puede casarse con un hombre que no es musulmán salvo que acepte el islam.
¿A qué edad deben casarse?
M.R. Cuando ambos llegan a la pubertad pueden casarse, dice el Corán en la Sura la Mujeres, aleya 6: “Tantead a los huérfanos hasta que alcancen la nubilidad, cuando los creáis ya maduros, pasadles su hacienda. No la consumáis pródiga y prematuramente antes de que alcancen la mayoría de edad. El rico, que no se aproveche. El pobre, que gaste como es debido. Cuando les entreguéis su hacienda, requerid la presencia de testigos. Alá basta para ajustar cuentas.... Los sabios del islam dicen que cuando el hombre y la mujer tienen la capacidad para casarse esta debe ser determinada por la pubertad; pues es el comienzo para contraer nupcias. Cuando la mujer cumple 9 y el hombre 15 años.
¿Cuántos tipos de matrimonio hay en el islam?
M.R. Existen dos formas de matrimonio, el permanente y el temporal. El matrimonio temporal es un periodo corto por diversos motivos, por ejemplo motivos de viaje, estudio o falta de dinero y no por el gusto o apetito sexual; ya que estas personas que solo buscan la lujuria son odiadas por Dios. Este matrimonio puede ser por periodos cortos hasta que pareja logre estabilizarse en los aspectos que hemos detallado. A este matrimonio se le puede poner condiciones, por ejemplo no tener hijos que no involucre la herencia, ni el dinero; etc… El otro es el matrimonio permanente aquel que todas las personas creyentes en Dios deben hacerlo.
¿Qué opina el islam sobre la masturbación?
M.R. La masturbación en el islam está prohibida, venga del hombre o de la mujer. La masturbación es entendida como la autosatisfacción que una persona que se provoca asimismo cuando busca el apetito sexual. Desde el punto de vista islámico es considerado como un pecado capital. Cuando alguien comete este, para buscar el perdón Dios debe ayunar 60 días y alimentar a 60 pobres.
Para contrarrestar estos deseos sexuales uno debe hacer deportes, controlar la mirada, abstenerse de comidas afrodisiacas, evitar la soledad, leer libros religiosos en especial el sagrado Corán. Finalmente, Dios ha establecido el matrimonio como el canal legal para el desarrollo de una sexualidad natural y saludable, por lo que contando con esta misericordia Divina no hace falta caer en desviaciones. En cuanto a si está permitido que la mujer insatisfecha sexualmente se masturbe, la respuesta es negativa. En estos casos la mujer debe tratar de conseguir la forma de solucionar su problema con su esposo, o a través de tratamiento médico si se trata de un problema de índole médica. Existen varios métodos como para poder solucionar ese problema sin la necesidad de caer en el pecado. Hay bastante material sobre sexualidad islámica y muchos hadices que aconsejan sobre distintas formas para poder sentirse satisfecho en la relación sexual que sería bueno los lea para tener la visión islámica sobre este tema.
Punto de vista del islam sobre el Homosexualismo
M.R. Desde el punto de vista del islam este es considerado uno de los actos ilícitos grande. Las historia profética nos ha enseñado que los que han cometido estos actos contrarios a la ley de Dios han sido castigados, como por ejemplo el pueblo del Profeta Lot (P) cuando este recomendó seguir las leyes divinas y alejarse de estas desviaciones sexuales, aquellos pueblos al no hacer caso de ello fueron borrados físicamente de la faz de la tierra. Al respecto el Corán hace una narración de este suceso en la sura Hud en las aleyas 78 a la 83[1]; así como la Sura “Los Poetas” desde la aleya 151 a la 200[2]. Estos actos no solo son reprochados y criticados por el islam; sino también por las grandes religiones monoteístas. Esta desviación va en contra del orden natural establecido por Dios, que desde el punto de vista del islam trae grandes problemas para la sociedad, debilitándola hasta llevarla a la decadencia espiritual. El Imam Sadeq (P) sobre la homosexualidad dijo que si la relación entre hombres fuera lícita ya no necesitarían a las mujeres cortándose de esta manera la generación del ser humano. En los dichos del Profeta del islam se señala que cualquier persona que realice estos actos sexuales desviados, en el día del juicio final entrará al lugar donde está la gente impura y que ni aun con todos los mares del mundo podrá ser purificado. Sin duda la historia del Profeta Lot (P) es una gran enseñanza para el mundo actual, puesto que son actos contrarios a la naturaleza del hombre y de la mujer.
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[1] “78. Su pueblo, que solía antes cometer el mal, corrió a Lot, que dijo: «¡Pueblo! ¡Aquí tenéis a mis hijas. Son más puras para vosotros. ¡Temed a Alá y no me avergoncéis en mis huéspedes! ¿No hay entre vosotros un hombre honrado? ; 79. Dijeron: «Ya sabes que no tenemos ningún derecho a tus hijas. Tú ya sabes lo que queremos...»; 80. Dijo: « ¡Ah! Si os pudiera... o si pudiera recurrir a un apoyo fuerte...»; 81. Dijeron: «¡Lot! ¡Somos los enviados de tu Señor! ¡No se llegarán a ti! ¡Ponte en camino con tu familia durante la noche y que ninguno de vosotros se vuelva! Tu mujer, sí que se volverá y le alcanzará el mismo castigo que a ellos. Esto les ocurrirá al alba. ¿No está cercana el alba?»
82. Y cuando vino Nuestra orden, la volvimos de arriba abajo e hicimos llover sobre ella piedras de arcilla a montones, 83. marcadas junto a tu Señor. Y no está lejos de los impíos.”
[2] 151. ¡No obedezcáis las órdenes de los inmoderados,; 152. que corrompen en la tierra y no la reforman!» ;153. Dijeron: «¡Eres sólo un hechizado! ;154. ¡No eres sino un mortal como nosotros! ¡Trae un signo, si es verdad lo que dices!» ;155. Dijo: «He aquí una camella. Un día le tocará beber a ella y otro día a vosotros. ;156. ¡No le hagáis mal! ¡Si no, os sorprenderá el castigo de un día terrible!» ;157. Pero ellos la desjarretaron... y se arrepintieron. ;158. Y les sorprendió el Castigo. Ciertamente, hay en ello un signo, pero la mayoría no creen. ;159. ¡En verdad, tu Señor es el Poderoso, el Misericordioso! ;160. El pueblo de Lot desmintió a los enviados. ;161. Cuando su hermano Lot les dijo: «¿Es que no vais a temer a Alá? ;162. Tenéis en mí a un enviado digno de confianza. ;163. ¡Temed, pues, a Alá y obedecedme! ;164. No os pido por ello ningún salario. Mi salario no incumbe sino al Señor del universo. ;165. ¿Os llegáis a los varones, de las criaturas, ;166. y descuidáis a vuestras esposas, que vuestro Señor ha creado para vosotros? Sí, sois gente que viola la ley». ;167. Dijeron: «Si no paras, Lot, serás, ciertamente, expulsado». ;168. Dijo: «Detesto vuestra conducta. ;169. ¡Señor! ¡Sálvanos, a mí y a mi familia, de lo que hacen!» ;170. Y les salvamos, a él y a su familia, a todos, ;171. salvo a una vieja entre los que se rezagaron. ;172. Luego, aniquilamos a los demás. ;173. E hicimos llover sobre ellos una lluvia. ¡Lluvia fatal para los que habían sido advertidos! ;174. Ciertamente, hay en ello un signo, pero la mayoría no creen. ;175. ¡En verdad tu Señor es el Poderoso, el Misericordioso! ;176. Los habitantes de la Espesura desmintieron a los enviados. ;177. Cuando Suayb les dijo: «¡Es que no vais a temer a Alá? ;178. Tenéis en mí a un enviado digno de confianza. ;179. ¡Temed, pues, a Alá y obedecedme! ;180. No os pido por ello ningún salario. Mi salario no incumbe sino al Señor del universo. ;181. ¡Dad la medida justa, no hagáis trampa! ;182. ¡Pesad con una balanza exacta! ;183. ¡No dañeis a nadie en sus cosas y no obréis mal en la tierra corrompiendo! ;184. ¡Temed a Quien os ha creado, a vosotros y a las generaciones antiguas!» ;185. Dijeron: «Eres sólo un hechizado. ;186. No eres sino un mortal como nosotros. Creemos que mientes. ;187. Si es verdad lo que dices, ¡haz que caiga sobre nosotros parte del cielo!» ;188. Dijo: «Mi Señor sabe bien lo que hacéis». ;189. Le desmintieron. Y el castigo del día de la Sombra les sorprendió: fue el castigo de un día terrible. ;190. Ciertamente, hay en ello un signo, pero la mayoría no creen. ;191. ¡En verdad, tu Señor es el Poderoso, el Misericordioso! ;192. Es, en verdad, la Revelación del Señor del universo. ;193. El Espíritu digno de confianza lo ha bajado ;194. a tu corazón, para que seas uno que advierte. ;195. En lengua árabe clara, ;196. y estaba, ciertamente, en las Escrituras de los antiguos. ;197. ¿No es para ellos un signo que los doctores de los Hijos de Israel lo conozcan?
198. Si lo hubiéramos revelado a uno no árabe ;199. y éste se lo hubiera recitado, no habrían creído en él. ;200. Así se lo hemos insinuado a los pecadores,