Doctrina Islámica-Shiismo

   La guía Divina se divide en existencial (takwini) y legislativa (tashri’). La guía existencial es la guía abarcadora que cubre a toda la creación. Al-lah le dio el movimiento a todas sus criaturas, insertando en su naturaleza la inclinación hacia la búsqueda de la perfección y así alcanzar su objetivo. La guía legislativa, la más específica es exclusiva para los portadores de intelecto y raciocinio, esta tiene que ver con los temas de la religión, tales como las doctrinas correctas y las cosas que debo o no debo hacer según las ordenes de Dios. Los profetas y sus sucesores infalibles sirven de conducto para éste tipo de guía. Esta guía es un favor extra concedido por Dios para la humanidad y así puede disfrutar de dos tipos de guía.

   Antes de la llegada del Islam las sociedades tomaban dos posturas con respecto a las mujeres. Algunas sociedades las consideraban animales domésticos. En ellas, las mujeres no eran vistas como miembros de la sociedad; a las mujeres se les explotaba para beneficio de la sociedad (los hombres). En sociedades más civilizadas, las mujeres eran ciudadanos de segunda clase, comparables a los menores de edad y a los esclavos. En estas sociedades, las mujeres gozaban de unos pocos derechos que eran controlados estrictamente por los hombres.Pero el Islam, por primera vez en la historia de la humanidad, reconoció a la mujer su plenitud de derechos en la sociedad, valorando sus obras en forma igual a la de los hombres...

   Los objetivos instructivos de esta parte son:1. Familiarizarse con uno de los más misteriosos acontecimientos de la creación que se plantea como una introducción a los temas de la “his­toria del Corán”.2. Familiarizarse con las diferentes aplicaciones del término “wahî” en el Corán.3. Familiarizarse con el modo de la comunicación de Dios con Sus Profetas.4. Observar los estados del Profeta del Islam (BP) en el momento de re­cibir la revelación.

   ...Hay una serie de Atributos mencionados en el Sagrado y los hadices, cuyo fundamento únicamente estriba en lo transmitido y nada más.Por ejemplo: La mano de Dios, El rostro de Dios, Los ojos de Dios, Asumir el TronoLa razón por la que a estos Atributos se los denomina “Jabarî”, es que la única fuente que los testimonia es la transmisión textual.Es necesario mencionar que desde el punto de vista del intelecto y la razón, no se puede aplicar a estos Atributos su sentido usual, ya que eso implicaría caer en la creencia de corporizar a Dios y atribuirle semejanza a las criaturas, siendo que el intelecto y la razón dan testimonio de lo incorrecto de ello. Es por eso que para obtener una explicación real de esos Atributos, se debe considerar el conjunto de las aleyas coránicas y narraciones.

   “Oh mundo, uf a la amistad contigo. ¡Cuántos de tus amigos y buscadores matas por las mañanas y tardes!Y, aún con el cambio, no quedas conforme. Ciertamente que las obras dependen de Dios, Majestuoso. Y cada persona viva, es transeúnte de este camino”.“Oh, querida hermana, dirígete hacia el camino de la paciencia y entereza. Sabe que toda la gente del mundo muere, tampoco los habitantes de los cielos quedarán y, ciertamente, toda cosa perecerá, excepto Dios, Quien ha creado a la Tierra con su poderío, resucitará a las criaturas y regresarán, Dios es Uno y Único. Mi padre fue mejor que yo, mi madre fue mejor que yo; y mi hermano fue mejor que yo; y todos ellos se apresuraron hacia la otra vida. El enviado de Dios es el mejor modelo para mí, para ellos y para cada musulmán”. Luego, agregó: “Oh, querida hermana (Zainab), oh Um Kulzum (otra de sus hermanas), oh Fátima (su hija), oh Rabab (su esposa y madre de Ali Asgar), luego de mi martirio no rasguen sus vestiduras ni rasguñen sus rostros y no expresen ninguna palabra que no se espere que ustedes digan”.

    “El Imam atacó a sus enemigos. En la batalla recibió treinta y tres heridas de lanza y treinta y cuatro cortes de espada. Estaba cansado, sediento, hambriento y desconsolado. De pronto, escuchó un llanto. Apoyó su lanza en la silla de montar.” “Abu Al-Jutúf Ya’afa hirió la frente del noble Imam con una flecha que le rompió el hueso frontal. Quiso parar la sangre que manaba de la herida pero vio que era imposible. Se desató el cinturón y tomó el faldón de su camisa para tratar de taponar la herida de su frente, pero otra flecha de tres puntas envenenadas se le clavó en el pecho.

   “Cuando el Imam Huseyn (a.s.) fue a despedirse de Umm Kulzúm (a.s.) le dijo: “¡Hermana mía! Te pido que te cuides de este bebe lactante mío que no tiene ni seis meses de vida.” Su hermana le respondió: “¡Hermano! Este bebé lleva tres días y tres noches sin tomar leche y está sediento. Si te es posible consigue un poco de agua para él.” Imam Huseyn (a.s.) puso al bebé en su pecho y fue ante el ejército enemigo. Cuando llegó frente a ellos dijo: “¡Oh gentes! ¡Habéis matado a mis hermanos, a mis hijos y a mis ayudantes. No me queda nadie más que este niño y tiene sus labios pegados por la sed sin tener culpa alguna. Dadle un poco de agua. Si no tenéis misericordia conmigo tenedla con este bebé de seis meses ¡Oh gentes! Su madre se ha quedado sin leche en los pechos.” Todavía no había terminado de hablar Imam Huseyn cuando una flecha atravesó la garganta del bebé. En los relatos de la matanza de Karbalá se puede leer: “Fue degollado el bebé de una oreja hasta la otra.” o “le cortaron todas las venas del cuello:”

   El propósito de las pruebas de parte de Dios no es develar algo desconocido para Él por el contrario, el Corán y los hadices sugieren que estas pruebas sirven para dos propósitos. Primero, llevan consigo una Sunnah ilahiyah (precedente Divino), lo que a su vez se fundamenta en otro precedente Divino, el cual puede denominarse “guía universal”. En particular, Al-lah quiere que la humanidad, por medio de la obediencia a la ley divina (shari’ah) y el esfuerzo en las diferentes circunstancias que se presentan en la vida, florezca desde la potencialidad a la realidad y alcance el nivel de perfección para el cual ha sido creado. Uno de los términos usados para estas pruebas en la literatura islámica es fitnah (crucial). Literalmente Fitnah se refiere al proceso de fundición por medio del cual se purifica el oro. Se narra en un hadiz que la gente es puesta a prueba de la misma manera que el oro. El brío del hombre equivaldría al oro que se purifica por medio de las cruciales pruebas Divinas y la guía…

   Después de habernos familiarizado con los principales temas relacionados a los Atributos de la Esencia, será adecuado ahora hacerlo con algunos de los Atributos de Acción.A continuación estudiaremos solamente tres de los Atributos de Acción, a saber:El habla.La veracidad.La prudencia.Atribuir el habla a DiosEl Sagrado Corán describe a Dios con el Atributo del habla, cuando dice: «Y Dios habló a Moisés efectivamente»...

   Estos días son sagrados, ¡Oh seres humanos! El profeta Zaqarías, la paz sea con él, ayunó el primer día de Muharram y luego pidió a Dios un hijo y Dios se lo concedió a pesar de su vejez y de la esterilidad de su mujer, y nació Juan el Bautista, la paz sea con él.El rango del Imam Husein, la paz sea con él, es tan grande ante Dios que a él le fue encargado salvar al Islam de su destrucción cuando los tiranos Omeyas se hicieron con el poder mediante la extorsión y el engaño. Su rango es tan elevado que hasta a la tierra donde fue martirizado, Karbalá, le fue concedida la intercesión y la curación, así como a la camisa de Yusuf, la paz sea con él.