Diferencias en la práctica de Salat entre las escuelas shia y sunna

El Azān (llamado a la oración) y Cruce de manos en la oración (takfir)

Por Sayed Mustafá Qazwini

El Azān (llamado a la oración); “Hayya ´ala khayril ´Amal” (ven hacia la mejor de las acciones)

Al.lah le enseñó Todo el Azān (llamado a la oración) al Profeta Muhammad en la noche de La ascensión (Mi’ray) y esa misma noche se hicieron obligatorias para él todas las oraciones.[1] El Azān original que le fue enseñado contenía la frase “hayya ´ala khayril ‘amal” (ven hacia la mejor de las acciones); sin embargo, en el momento en que el estado islámico se expandía, el segundo califa, ´Umar ibn al-Jattab pensó que esta frase desanimaría a la gente de participar del Yihad (defensa en La Causa de Al.lah) por lo que ordenó quitarla del Azān. El Imam Muslim narra, bajo la autoridad de Ibn Mas´ud que el Profeta había ordenado a los musulmanes decir en el Azān y el iqāma (el llamado que señala el comienzo de la oración) “hayya ´ala khayril ´amal,” pero una vez ‘Umar asumió la autoridad desechó esta frase.[2] Él también dice que Ali ibn Abi Talib y sus seguidores, así como Abdul-lah, el hijo de ‘Umar mantuvieron esta frase.[3]

Se dice de ‘Umar ibn al-Jattab que dijo: “Oh gente, existieron tres cosas en tiempos del Mensajero de Al.lah que yo prohíbo, las hago ilícitas y castigaré por ello, estas son: Mut´at al-hayy, mut´at an-nisa, y ´hayya ala khayril ‘amal. (La mut´at del Hayy, mut´at de la mujer y apresuraos hacia la mejor de las acciones)”.[4]

Malik ibn Anas narra la historia de cómo “hayya ´ala khayril ‘amal” (apresuraos hacia la mejor de las acciones) fue reemplazada por “as-salat khayrum min an-nawm” (la oración es mejor que el sueño.) Anas dijo, “el almuecín vino donde ‘Umar ibn al-Jattab para anunciar la oración de la mañana y lo encontró dormido, entonces él le dijo: ‘al-salat khayrun min al-nawm’ (la adoración es mejor que conciliar el sueño.) A ‘Umar le gustó mucho esta frese, entonces ordenó que se incluyera en el Azān para la oración de la mañana.[5] El Imam Muslim y Abu Dawud también coinciden en que esta frese no era parte del Azān durante la época del Profeta y Tirmidhi declara que ‘Umar fue quien agregó esto.[6]

Algunas personas se preguntarían porque la Shi’a, en el Azān, incluye: “Ashhadu anna Aliyan walí Al.lah” ( Testifico que Ali es el amigo íntimo de Al.lah”) luego de los dos testimonios. Todos los juristas y eruditos de la escuela Shi’a coinciden en que esta frase no es una parte obligatoria del Azān; no obstante, se dice que es una tradición. Sin embargo, si alguien dice esto en el Azān, creyendo que esto es obligatorio, entonces el Azān será inválido. Los Shi’as creen que esto comenzó durante la época del Profeta, en el día de Ghadir después de la designación de Ali como su sucesor, en el cual los musulmanes ofrecieron su lealtad a Ali y Abu Dharr al-Ghifari recitó el Azān y agregó la frase: “Ashhadu anna Ali´yan walí Al.lah”. Luego, los musulmanes se dirigieron al Profeta y dijeron que habían escuchado algo nuevo en el Azān. Cuando el Profeta preguntó ¿que habían escuchado?, ellos respondieron, ‘escuchamos la frase “Ashhadu anna Aliyan walí Al.lah” en el Azān’. El Profeta les preguntó si ellos no habían reconocido esta misma frase para el Imam Ali cuando le ofrecieron su lealtad.

Cruce de manos en la oración (Takfir)[7]

El Mensajero de Al.lah dijo: “Realicen sus oraciones así como ven que yo las realizo.” por lo tanto, el cruce de manos invalida las oraciones para la escuela de pensamiento Imamiyyah (aquellos que creen en los doce Imames que sucedieron al Profeta tal como lo designó Dios), ya que esto es considerado como una costumbre de los magos[8] (Mayus)[9] Sin embargo, en la escuela Hanafi y Shafi´i, es recomendable cruzar las manos. Pero, las dos escuelas difieren un poco en la postura de las manos; la escuela Shafi´i dice que hay que cruzar la mano derecha sobre la parte superior de la izquierda sobre el vientre, mientras que la Hanafi dice que hay que mantener las manos debajo del vientre.

Concluir las oraciones con tres Takbirs (diciendo: Al.lahu Akbar!)

El mensajero de Al.lah solía concluir sus oraciones con tres Takbirs. El Imam Muslim narra este hecho bajo la autoridad de Ibn al-Abbas quien dice: “Nosotros sabíamos que el Profeta había culminado sus oraciones cuando el recitaba los tres Takbirs.”[10]

Fuente: Cuestionamientos acerca del Islam Shi’a

Editorial Elhame Shargh

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[1] Al-Muttaqi al-Hindi, Kanz al-’Ummal, Hadith 397, Vol. 6; al-Hakim, al-Mustadrak, Vol. 4, 56

[2] Sahih Muslim, Vol. 1, 48

[3] As-Sirah al-Halabiyyah, Vol. 4, 45

[4] Sharh at-Tayrid; Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol. 1, 49

[5] Malik ibn Anas, kitab al-Muwatta’, Cap. “Azān”

[6] Sunan at-Tirmidhi, Vol. 1, 64

[7] Takfir viene de la palabra Árabe “cubierta,” y debido a que este cruce de manos cubre parte del pecho es llamado Takfir.

[8] Los magos son aquellas personas que consideran el fuego el elemento de la pureza y nobleza y lo adoran como un emblema de Al.lah.

[9] Al-Kulayni, al-Kafi, Vol. 3, 336; at-Tusi, at-Tahdhib, Vol. 2, 84 y 309

[10] Ṣaḥīḥ Muslim, Vol. 1, 219

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