Glosario de palabras de las ciencias del Generoso Corán

Lecciones sobre Las Ciencias Coránicas

Por: Husaîn Yavân Ârâsteh

Traducción: Dra. Zohre Rabbani

‘alîun	como atributo del Sagrado Corán se refiere la nobleza y exactitud del valor y jerarquía del mismo, de modo que los intelectos no son capaces de comprenderlo
‘aqlî.	racional, lógico
‘arsh	trono
‘atf	partícula de conjunción
‘aÿam	se llama así a los no-árabes y ‘aÿammî es atribuido a la persona no-árabe, pero a‘ÿam se le dice a quien tenga una confusión e imprecisión en su palabra y no sea elocuente, ya sea árabe o no
‘azâ’im	suras que tienen prosternación obligatoria. Existen quince aleyas coránicas llamadas “aleyas de prosternación” obligatoria o preferible. Cuatro de ellas son aleyas que luego de recitarlas se debe hacer prosternación obligatoria, estas aleyas se encuentran en los suras: 32, 41, 53 y 96
‘azza wa yal·la	Majestuoso y Esplendoroso
‘ilm	ciencia, conocimiento
‘ilm al-qirâ’ah	ciencia de la recitación
‘ilm garîb al-qurân	ciencia de los vocablos complejos del Corán
‘ulûm al-qurân	las Ciencias del Corán
‘ushr	se denomina bajo este término al conjunto de diez aleyas
‘usub	plural de ‘asîb: la rama de una palmera a la cual le arrancaban las hojas y escribían en su parte más ancha
a‘lâm al-qurân	las personalidades, lugares, pueblos, ángeles, etc. nombradas por el Corán
adîm	plural de adam ó udm: pedazos de piel curtida de los animales
adlâ‘	plural de dil‘ : huesos planos de las costillas de los animales
adzîm	Majestuoso
âiâtul ahkâm	las aleyas que contienen algún mandato religioso
âiât-ul qisas	aleyas que refieren historias
aktâf	plural de katif: huesos de camello u oveja.
al maût	la muerte
al-mazânî	las suras cuyas aleyas son menos de cien, las cuáles son aproximadamente veinte suras
al-mi’ûn	(las centenales): Estas suras son más cortas que las suras “tuwal” y sus aleyas son alrededor de cien. Éstas son: At-Taûbah, An-Nahl, Hûd, Îûsuf, Al-Kahf, Al-Isrâ’, Al-Anbîâ’, Tâ Hâ, Al-Mû’minûn, Ash-Shu‘arâ’ y As Sâfât
al-qurân al-‘adzîm	el Corán Majestuoso
alwâh	tablas
amr	orden
amrun baînal amraîn	la posición intermedia
amzâl	ejemplificaciones
aqtâb	plural de qatab: tabla de madera que se utilizaba como montadura de camello
as-sâ‘ah	la hora
azîz	Imponente, grandioso. Proviene de la raíz ‘izzât que significa “solidez”. Naturalmente tiene numerosos casos de empleo. En la lengua árabe cualquier cosa que no sea influenciada por un factor externo es denominada ‘azîz
baîtul ‘izzah	“la Casa de la Grandeza” (un lugar en el cielo más cercano al Mundo).
baîtul ma‘mûr	“La casa Edificada”. Los dichos afirman que existe un lugar en el cuarto cielo llamado con ese nombre en el cuál el Corán fue revelado de una vez en la noche del Decreto
bashîr	albriciador
bâtil	falso
bi‘zah	comienzo de la Misión Profética; día en que Muhammad (B.P.) fue nombrado profeta.
daf‘î	de una vez
dalîl shar‘î	prueba de jurisprudencia religiosa
dhîdh dhikr	Poseedor del Recuerdo
dhikr	“el Recuerdo”, el Sagrado Corán
duniâ	esta vida mundanal
farsaj	distancia que equivale a unos seis kilómetros
fath	pronunciar con vocal “a” sobre la letra sin hacerla tender a otra vocal (norma de recitación)
fawâtih as-sûar	“aperturas de las suras” (otro nombre que reciben las letras aisladas que se encuentran al comienzo de algunas suras)
fiqh	Jurisprudencia religiosa
furqân	Diferenciador
gaîra dhî ‘iwaÿin	que no posee tortuosidad
hadîz mutawâtir	narración con numerosas cadenas de transmisión in-interrumpidas, no conectadas entre sí
hadîz qudsî	Se denomina así a todas las narraciones en las que el Profeta del Islam (BP) y los Inmaculados (P) relatan palabras de Dios sin que ello sea parte del Corán.
haîât	vida
hakîm	sabio
halâl	lícito
hâmidât	son los cinco suras que comienzan con “alhamdu lil·lah” (la alabanza sea para Dios)
hamzah	grafema de vocalización sin consonante
harâm	ilícito
harîr	tela de seda en la que veces escribían el Corán.
hawamîm	las suras comenzadas con las letras aisladas Ha’-Mîm
hifdz	custodia, resguardo
hizb	se le llama a las cuatro o dos partes menores en las que se divide cada una de las treinta partes (yuz’ )del Corán: la totalidad del Corán posee ciento veinte o sesenta hizb
hudûd	sanciones y penas dictaminadas en el Corán
hukm	mandato, sentencia
hurûf muqatta‘ah	las letras aisladas
i‘râb	colocación de grafemas de vocalización
i‘râb al-qurân	la desinencia gramatical del Corán.
i‘ÿâm	lit. significa imprecisión y ambigüedad; se denomina así a la colocación de puntos para distinguir la letras similares en el Corán
i‘ÿâz	milagro
i‘yâz ‘adadî	El milagro numérico en el Sagrado Corán
i‘ÿâz baîânî	la milagrosidad en la retórica
i‘ÿâz fîl kalâm	explicar el tema elocuentemente.
i‘ÿâz fil ma‘ânî	la milagrosidad de contenido, enseñanzas y exaltados conocimientos del Sagrado Corán
i’yâz al-qurân	el milagro del Corán
îad	mano
îaûm	día
ibdâl	reemplazar u omitir una letra en la pronunciación (norma de recitación)
iblîs	Satanás
ibtâl	anular
idgâm	contracción de dos letras similares en una, y pronunciarla con énfasis (norma de recitación)
idz·hâr	Manifestar. pronunciación natural de la letra (norma de recitación)
ihkâm	dispuesto y hecho consolidada y acabadamente
imâlah	pronunciar la letra [ا] “âlif” haciéndola tender a la pronunciación de la letra [ي] “îâ” o la letra [و] “wâu” (norma de recitación)
imân	fe
inzâl	descenso completo y de una vez (contrario a tanzîl que lingüísticamente se usa para un descenso reiterado)
ishmâm	Pronunciar la consonante sin vocal con una suave vocalización, de manera que ello no rompa su estructura morfológica (norma de recitación)
isti‘ârî	metafórico, alegórico, figurado
iÿtihâd	deducción e interpretación de la ley Islámica a partir de sus fuentes ‑ extracción de las normas islámicas –; también puede significar “opinión personal”: el término Iÿtihâd se deriva de ÿuhd que significa esfuerzo para realizar alguna acción. Esta palabra fue utilizada por primera vez en el ámbito del Fiqh en una ley establecida por una de las escuelas de jurisprudencia de la Sunnah que dice: “cuando el jurista quiere deducir una norma de la Shari‘ah y para cimentarla no encuentra ningún texto que la estipule, ni en el Corán ni en la tradición profética, tomará en cuenta su Iÿtihâd a cambio del Nass –estipulación textual- no encontrado”
izâlah	eliminar, borrar
jabar wâhid	narraciones transmitidas por una sola o algunas personas
jums	se denomina bajo este término al conjunto de cinco aleyas
kalâm	teología islámica
kalâmî	teológico, referente a la ciencia del Kalâm
karîm	noble, generoso
katif	hueso de camello u oveja
kinâ’îî	relativo a la kinâiah
kinâiah	alusión, metonimia (gram.)
kitâb al-mubîn	el Libro Lúcido o Claro
kûfî	cúfica (tipo de escritura)
kursi	Escabel
kuttâb al-wahî	fue denominado bajo este nombra al grupo de escribas de la Revelación que era convocado al ser revelada una aleya y les pedían que las asentasen.
lahÿah	acento regional
lauh al mahfûdz	Tabla Protegida
lijâf	plural de lajfah: pequeñas piedras y las piedras en forma de delgadas láminas.
lugah	idioma
lugât	dialectos, idiomas
ma‘rifat	conocimiento, sabiduría
madd	vocalización extendida de la letra “âlif”
Malâ’ikah	los ángeles
mansûj	abrogado
mansûjun bih	aquello mediante lo cual se abroga
masâhif imâm	los ejemplares matrices
maûlâ	protector, guardián y maestro
maÿâz	sentido figurado
maÿâzî	relativo al maÿâz
maÿîd	glorioso
mazânî	reiterativo
mu‘aûwadhataîn	nombre de dos suras al final del Corán, es decir sura 113 y 114.
mu‘tazilah	escuela teológica que floreció en el siglo IX, una de sus principales características es sostener le libre albedrío absoluto en el ser humano
mu‘ÿamah	Las letras que tienen punto, son llamadas letras mu‘ÿamah, porque a través de los puntos las letras similares salen de su estado de ambigüedad
mu‘ÿizah	milagro; obra extraordinaria presentada por los Profetas elegidos con la anuencia de Dios al alegar ser Sus enviados, de modo que el resto de la gente es incapaz de presentar algo similar.
mubaîîan	detallado, explicado
mubârak	bendito
mubîn	lúcido, claro
mufassal	(separado): las suras cortas fueron denominadas “mufassal”, ya que son cortas y separadas a través de “Bismil·lah...”, o porque son muchas las separaciones de las aleyas en éstas
mufassalât	son las últimas suras del Corán que comienzan luego del sura Al-Huÿurât (49)
mufaûwidah	los que sostienen Dios delegó en forma absoluta las a los humanos
muhkam	explícito; algo que rechaza cualquier ambigüedad, tanto en su aspecto textual como en el semántico
muhmalah	lit. “relegada”; se denomina así a las letras que no llevan puntos
mumtahanât	se denomina así a otro grupo de suras en el que el nombre de una sura se utilizó para llamar todo el grupo (lo cual recibe el nombre de taglîb o generalización)
muqrî	experto en la recitación del Sagrado Corán
mus·haf	conjunto de páginas escritas situadas entre dos tapas. Luego del fallecimiento del Profeta (BP) se hizo famoso llamar de esta manera al Sagrado Corán por el hecho de haber sido recopilado en un sólo volumen
musabbahât	“glorificadoras” son los suras que comienzan con un vocablo de la raíz morfológica tasbîh (glorificación) : Al-Isrâ’ (17), Al-Hadîd (57), Al-Hashr (59), As-Saff (61), Al-Ÿum’ah (62)’, At-Tagâbun (64) y Al-A’lâ (87).
mutashâbih	homogéneo (como atributo del Sagrado Corán), alegórico (como atributo de las aleyas del Corán)
mutawâtir	se llama a algo que cuenta con numerosos caminos y cadenas de transmisión ininterrumpidas y no conectadas entre sí.
muÿassimah	antropomorfistas; quienes atribuyen forma o de humanas a Dios
muÿbirah	quienes sostienen que los seres humanos se encuentran compelidos en sus actos
muÿmal	impreciso, breve
nadhîr	amonestador
naqlî	basado en tradiciones
naqtul i‘râb	o naqtul harakât, que significa poner puntos a las letras para precisar la vocalización, por ejemplo: el punto fathah (sonido “a”) sobre la letra, el punto kasrah (sonido “i”) debajo de la letra y el punto dammah (sonido “u”) delante de la letra
naqtul i‘ÿâm	colocación de puntos para diferenciar entre las letras similares, tales como la (ح) “hâ’” y la (خ) “jâ’”.
nâsij	abrogante
nasj	abrogación
nasj tilâwat	abrogación de la propia aleya (y no sólo de su juicio), conlleva aceptar un tipo de alteración del Corán, tema refutado por todos los musulmanes.
nasjî	násquica (tipo de escritura)
qadr	decreto, designio
qaîîm	recto
qalb mustawî	palíndromo; que tiene el mismo sentido leído de izquierda a derecha que a la inversa.
qara’a	recitar y leer
qarâtîs	plural de qirtâs que significa papel.
qasr	vocalización acortada de la letra (norma de recitación)
qirâ’ât	lecturas
qisas al-qur’ân	los relatos del Corán.
qunût	acto preferible que se realiza en el segundo ciclo de la oración, después recitar los dos suras, se elevan ambas manos y se hace una súplica
rabîb	hijo de la esposa
rasm ‘uzmânî	estilo de escritura otomana
riqâ‘	plural de raqa‘ah: las hojas de papel, árbol o piel delgada
rukû‘ât	partición interna del Corán. A diferencia de las otras divisiones, no tiene cantidad ni tamaño igual ni determinado. En esta división los expertos del Corán llaman rukû‘ a cada parte formada por algunas aleyas con el mismo tópico y significado, y los sabios sunnis consideran que esta parte se puede recitar luego de la Sura Al-Hamd (1) en las oraciones, y ya que después de esta recitación el orante hace rukû‘ (inclinación), esta división es denominada rukû‘ y su plural rukû‘ât.
rûm	Roma (oriental), Bizancio
sa‘af	hojas o ramas de palmera
sab‘ at-tuwal o at-tiwâl	(los siete suras más largas) son: Desde el sura 2 al 9 a excepción del sura 8.
sabab an-nuzûl	la causa del descenso de las aleyas
sahâbah	compañeros cercanos del Profeta (BP), sus discípulos
sahîfah	se le llama así a un escrito extenso, por lo tanto una página recibe este nombre
samâwât sab‘a o sab‘a samâwât	los siete cielos
saÿdah	prosternación
sha’n an-nuzûl	la ocasión del descenso
shahr	mes
shaîâtîn	los demonios
sharî‘ah	ley islámica
shidzâdz	un tipo de madera.
sihâh	libros que han sido aceptados como veraces por los sabios y eruditos musulmanes sunnis
su’r	Este vocablo significa sobrante de bebida o comida, y su plural es asâr
sunnah	tradición, lo narrado por el Noble Profeta y su familia
sûr	pared, muro
suriânî	siríaca
ta‘wîdh	procurar el refugio de Dios
ta’wîl	su significado lingüístico es “regreso” y “retorno”, en la terminología de la exégesis y las Ciencias Coránicas significa “interpretación profunda y concreta”.
tâbi‘în	quienes fueron discípulos de algunos de los Compañeros del Profeta (BP)
tadâd	antagónico
tadrîÿî	gradualmente
tafjîm	pronunciación gutural de las letras [ل] lâm y [ر] râ (norma de recitación)
tafsîl	dilucidado o explicado
tafsîr	exégesis, explicación, interpretación
tafsîr naqlî	exégesis basada en las tradiciones o hadices
tag·îîr	cambio
tahaddî	desafío; “aleyas de desafío”: son aleyas coránicas que invitan a la gente a presentar, en caso de que les sea posible, algo parecido al Corán
tahqîq	investigación
tahrî ma‘nawî	alteración semántica
tahrîf	alteración, tergiversación
tahrîf al-kalâm	alteración de las palabras, significa su variación y cambio de su contenido, así como su interpretación en forma incorrecta
tahrîf bin naqîsah	alteración por sustracción
tahrîf biz zîâdah	alteración por añadidura
tahrîf lafdzî	alteración textual
tajmîs y ta‘shîr	se le llama al conjunto de cinco o diez aleyas
tajsîs	excepción a un mandato general
taklîfî	relativo a la responsabilidad civil y religiosa. Una norma taklîfî señala una prohibición, obligación, licitud, preferencia o reprobación.
tamzîlî	ejemplificado
tanzîl	lingüísticamente se usa para significar un descenso reiterado y paulatino.
taqîîd	la restricción de un mandato absoluto
tarqîq	pronunciación no-gutural de las letras [ل] lâm y [ر] râ (norma de recitación)
tartîl	salmodio del Corán
tarÿî‘	fragmentos que se repiten
tashdîd	letras repetidas que se leen con énfasis
tashrî‘	legislar o aprobar un mandato
taûqîfî	estipulado
tawâtûr	continuado, ininterrumpido; si una transmisión es ininterrumpida y tiene numerosos caminos que no se relacionan entre sí, alcanza este grado y la llama mutawâtir de modo que disipa cualquier duda y vacilación respecto a su origen
taÿwîd	la correcta recitación
ulûl amr	los dotados de autoridad
umm al-kitâb	la Matriz del Libro ‑fuente o madre de las Escrituras-, raíz de todos los Libros Divinos
usûl	principios, fundamentos; usûl al fiqh (principios de jurisprudencia), usûl al qirâ’ah (principios de la recitación)
wa in îakâd	es el comienzo de la penúltima aleya de la Sura Al-Qalam (68:51 y 52).
wad‘î	“situacional”, una norma wad‘î expresa un estado jurídico, como el matrimonio o la ilicitud de algo.
wahî	revelación; vínculo espiritual que se establece para los Profetas Divinos con el fin de recibir el Mensaje Divino a través de una comunicación con el mundo oculto
wasî	legatario, sucesor
waÿh	faz, semblante
ÿarr	partículas preposicionales
ÿazâ-ul fâhishah	la pena de adulterio
ÿihâd	lucha en el camino de Dios
ÿuz’	parte, sección; se llama así a cada una de las treinta partes en las que está dividido el Corán
zahrawaîn	es el nombre de dos suras (2 y 3)
zaqîl	pesado, algo valioso y preciado
zaÿr	Abstención
ziql akbar	el gran legado (El Sagrado Corán)
ziql asgar	el legado menor (Ahlul Bait, la familia del Profeta)