Los aspectos de la virtud en la familia

Los aspectos de la virtud en la familia

Por el Profesor Ansarian

El Bendito Profeta (BPD) dijo: Quien se case y visite a sus familiares por el amor de Dios, Dios le asistirá a él mediante la colocación de una corona como la de los ángeles en la cabeza. [Vasa’il, v.20, página 51, Prensa Ahlul-Bait]

La sinceridad de las intensiones de uno

Estas palabras sabias e importantes han sido reportadas en la autoridad del Profeta (BPD): Quien se case complacerá a Dios y establecerá una familia, Dios adornará su cabeza con la corona de los ángeles. El matrimonio produce numerosos beneficios: la bondad amorosa de una mujer y un hombre, el alivio de la soledad incrementa el sustento diario, la felicidad de dos familias, el mantener la mitad de la religión, lograr la satisfacción de Dios, el placer sexual, el tener hijos en la vida y el encontrar apoyo en la vida, etc. Aunado a todos estos beneficios, si uno se casa por el amor de Dios y con la mejor de las intensiones, luego por sus buenas intensiones él se ha participado en una gran acto de adoración. El matrimonio será su igual en valor a los ángeles y una corona como la de ellos adornarán su cabeza. ¿Porqué no actuar de tal manera que la aceptación de Dios ilumine y lo coloque un su mayor valor en esto?

Desde el inicio, basemos el fundamento del matrimonio y el establecimiento de una nueva vida sobre la sinceridad. Nuestros hombres y mujeres deben dar su total atención a este asunto para que tanto los aspectos espirituales y mundanales de sus vidas disfruten de la atención, la misericordia y la aceptación de Dios. El Imam ‘Ali (P) narró que ninguno de nuestros actos es de tan elevado valor, que aquellos que son aceptados por Dios. Esto ha sido narrado en el libro Mava’ez al-‘Addadiyi.

La cima de la intensión sincera

Considerando este asunto, el poner atención especial a esta historia increíble dicha por el Profeta Moisés (P) (Musa Ibn Umran).

Un día, Moisés (P) le dio de beber al rebaño de ovejas de Jetro (P) y así en respuesta Jetro (P) lo invitó a venir a su casa con él. Moisés entró a la casa de ese gran Profeta donde la mesa estaba lista para la cena. Jetro le pidió al joven sentarse al lado de la mesa. Moisés le contestó que no podía tomar parte de la comida, por lo que Jetro le preguntó a Moisés si tenía hambre. Moisés contestó que si tenía, pero que temía que la cena que estaba ante él, era una recompensa por sus previas buenas acciones. El dijo que son de una familia que no intercambiarán un poco de nuestras buenas acciones por el más allá, incluso una tierra llena de oro puro. Jetro dijo: “¡Oh joven! Juró por Dios que esto no es lo que tenía en mente al invitarte a cenar, no intenté recompensar tus acciones divinas con comida en mi mesa. Es mi costumbre y la de mi padre la de agasajar a sus invitados y servirles comida. Después de esta discusión, Moisés se sentó a la mesa para comer. [Bihar al-Anwar, v.13, p.21].

Realmente, es muy asombroso que Moisés haya dejado Egipto hace algún tiempo y haya estado vagando por el desierto, pero durante ese tiempo no fue capaz de encontrar comida apropiada. Había comido las dulces plantas del desierto y al entrar a la casa de Jetro, vio una mesa preparada y placentera de comida. Aun y cuando estaba terriblemente hambriento, no sería parte de la cena porque pensaba que estas acciones solo eran por la causa de Dios (el dar de beber a las ovejas) posiblemente podría ser despreciado ante los ojos de Dios. Sin embargo, cuando Jetro le aseguró a Moisés que también intentó complacer a Dios y tuvo intensiones sinceras en atender a su invitado, de este modo Moisés se sentó y comió. La sinceridad de Jetro fue la razón por la que Moisés se convirtió en el pastor de Jetro por los siguientes ocho años y la sinceridad de Moisés (P) fue la razón por la que el Profeta Jetro (P) se convirtió en el suegro de Moisés.

Un ejemplo sorprendente de sinceridad

Por muchos años había sido amigo de uno de los hombres sinceros del Profeta Muhammad (BPD) y su descendencia. Su moralidad y comportamiento me habían enseñado unas buenas lecciones. Él me dijo que cuando había dejado Teherán por Qom para convertirse en un teólogo educado, el Ayatolá Al ’Uzma Hajj Sheij Abdul Karim era la cabeza del seminario de Qom. Después de algún tiempo, fui presentado al Ayatolá para tener un sello especial así como para recitar las tragedias de los descendientes del Profeta Muhammad (BPD). Fui requerido en horas específicas para recitar esas tragedias para él. Gradualmente, me hice reconocido para este tipo de actos y fui honrado al estar en la línea de los recitadores profesionales de los elegidos por el Imam Husein (P).

El jueves en la noche, fui llevado a la casa de unos de los más grandes clérigos que vivía en las partes más pobres de la ciudad y me fue solicitado dar un sermón donde hablé por unos minutos sobre la muerte, haciendo referencia a algunas líneas del libro Nahj ul-Balaghah (La cima de la elocuencia).

El dueño de la casa sollozaba demasiado y continuaba haciéndolo hasta el término de la reunión. Fui invitado a ir nuevamente la noche del jueves y me pidieron que hablara sobre temas de la tierra. Cuando el dueño de la distinguida casa recordó el tema del sermón de la semana anterior, sollozó su corazón.

Entonces me dijeron una historia sorprendente sobre la sinceridad de ese hombre; él era soltero, y nuestra insistencia sobre su matrimonio era en vano. Después de un tiempo, aceptó casarse por lo que se le sugirió una joven soltera para que fuera su pareja adecuada. De acuerdo a los principios de las leyes islámicas, él vio a ella una sola vez, pero al final rechazó el matrimonio. Poco después escuché que el hombre se había casado con una mujer de tez morena, una viuda fea que tenía tres descendientes. Yo estaba realmente sorprendido al escuchar esa noticia por lo que le pregunté por qué había hecho eso. Él me contestó que había visto a la primera mujer que era una virgen y que había aceptado a casarse con ella, pero como trató tanto de hacerlo con una intensión sincera y por la causa de Dios, se dio cuenta que era algo imposible; por lo que decidió abstenerse del matrimonio. Entonces, vio a la segunda mujer cuyo esposo había muerto y quien no tenía a nadie que le llevara el sustento diario. Ella se quedó con tres huérfanos y nadie estaba listo para casarse con ella por la causa de Dios. Él también mencionó que los beneficios reales de este buen acuerdo le serían conferidos en el Día del Juicio. El Comandante de los Creyentes ‘Ali (P) declaró: Bendito es aquel cuyas acciones, conocimiento, amabilidad, venganza, el tomar y no tomar cosas, el hablar y no hablar, todos los tallos de la sinceridad para Dios. [Mizan al-Hikmat, v.3, página 56-58].

También dijo: La sinceridad es el término más honorable. [Ibid]

Su excelencia ‘Ali (P) dijo: La libertad se encuentra en la sinceridad. [Ibid]
Y dijo: La sinceridad es el apoyo para el culto a Dios. [Ibid]
El Bendito Profeta (BPD) dijo: Benditos son los sinceros. Ellos son la luz en el camino de la dirección y son libres de cualquier maldad. [Mizan al-Hikmat, v.3, páginas 59-62].
El Imam Hasan Askari (P) dijo lo siguiente acerca del valor impresionante de los sinceros. Si reduzco todo el mundo en un bocado de comida y alimento a aquel que adora a Dios sin nada de sinceridad, entonces todavía podría pensar que no he hecho lo correcto con él. [Ibid].
El Bendito Profeta (BPD) declaró: Hagan todas sus acciones con sinceridad a Dios. Dios no aceptará aquellas acciones excepto las que no sean sinceras para Él. [Ibid].
El Bendito Profeta (BPD) declaró: La sinceridad significa evitar todas las cosas y acciones prohibidas. [Mizan al-Hikmat, v.3 Página 63].

La flor de la sinceridad en cada acción florecerá del jardín del espíritu y su esencia llenará todas las esferas de vida, si la pasión, la lujuria, los instintos, apegarse a los asuntos materiales sobre los límites de lo lícito y olvidar los asuntos de uno que no gobiernan sobre nosotros. Oh, que agradable es la vida de un hombre y su esposa que han basado su matrimonio en la sinceridad y durante el curso de sus vidas continúa siendo sincera aún frente a las limitaciones. El Sagrado Corán dice:

“Di: en verdad, mi oración y toda mi adoración, mi vida y mi muerte, pertenecen a Dios, Señor del Universo” [Sura 6:162]

La hipocresía y el mostrarla en la ejecución de los actos obligatorios los invalidara y la hipocresía en los límites de los actos reduce su valor.

Piedad y Justicia

Una mujer y su esposo deben observar los asuntos divinos y los grados islámicos cuando interactúan el uno con el otro. Promulgar estas verdades en la vida es imposible a menos que apliques la piedad y la justicia en el trabajo de su vida. La piedad significa evitar las malas acciones, el mal humor y el comportamiento inaceptable. La justicia significa evitar ir a extremos en los asuntos diarios de uno. La opresión en cualquier grado de una mujer por un hombre y viceversa puede ser vergonzosa, aún y cuando algunos no piensen que es importante. Una mujer no tiene una gran fortaleza física y a veces no está de buen ánimo. En sus encuentros con su esposa, el hombre debe considerar los varios aspectos de la creación de la mujer, solo como Dios ha tomado a consideración las habilidades de la mujer y los poderes y a lo que ella está exenta al llevar obligaciones diversas. La debilidad de la mujer debe ser compensada por los encuentros agradables del hombre con ella. El Bendito Profeta (BPD) dijo: quien se case por la causa de Dios y observa las relaciones de la matriz, entonces Dios lo coronará a él con la corona de los ángeles.

Las manifestaciones de la virtud en la familia

Ella no está en condiciones para que el hombre luche con ella y convierta la casa en un campo de combate y de lucha. Considera las dos excelentes tradiciones a este respecto:

El Comandante de los Creyentes ‘Ali (P) ha mencionado varios detalles y temas importantes, incluyendo la naturaleza de la creación de la mujer en su carta al Imam Hasan Mujtaba (P): en verdad, una mujer es como un ramo de flores perfumadas, no una fuente de fuerza física. (Vasa’il al-Shia, v.20, página 168].
El Imam Sadiq (P) dijo: La mayoría de los residentes del Paraíso son de entre los oprimidos. Dios está enterado de su debilidad, por lo que Él es misericordioso con ellos.

De este modo, les incumbe a los hombres obedecer a Dios y tratar a las mujeres con amabilidad, paciencia, amor y afecto. En los encuentros con ellos, los hombres deben considerar su estado físico y espiritual para ser similar al ramo perfumado de flores. Los hombres deben evitar de cualquier manera ir a los extremos en oprimir a las mujeres desde que Dios, que es el Creador de las mujeres, ha ordenado que los hombres le teman a Él en sus tratos con las mujeres. Un hombre debe contemplar a la doncella de Dios en su casa con todo el material posible y los beneficios espirituales. Esta delicada interpretación sobre las mujeres muestra la misericordia especial de Dios y la consideración para las mujeres se ha convertido en una tradición muy importante del matrimonio de Adán (P) y Eva en Vasa’il al-Shia [v.20, página 13, Publicaciones de Ahlul-Bait].

Sin embargo, una mujer debe recordar que el hombre tiene que sufrir muchas penurias para llevar los asuntos de la casa. Tiene que preocuparse por proveer una casa apropiada, ropa y comida para el confort de su esposa y los niños; cosas que no pueden ser provistas excepto por el sufrimiento de muchas penurias, trabajo, viajes y encuentros con varias personas. Así, cuando el hombre llega a casa, la mujer debe recibirlo amablemente, cuidar de él con una conducta agradable y ceder a sus deseos naturales. Debe darle la bienvenida a su compañero y llenar la atmósfera de la casa con un buen perfume de su propio comportamiento y sonreírle a él agradeciendo su duro trabajo. Ella debe atraer su amor, de este modo, la justicia, la piedad, la buena conducta, una actitud propia, la sonrisa, mostraran la satisfacción y mantendrán la paz y un entretenimiento propio está considerado ser una buena acción. Estos deben ser emprendidos por ambos sexos para que su vida junta esté llena de estas bendiciones. El trato apropiado de un esposo hacia su mujer y lo que el esposo constituye para su descendencia es una sección importante de las tradiciones Shiítas siendo asombrosamente grande en número.

El contenido de estas divinas tradiciones también es sorprendente. La opresión de cualquier persona hacia otra, aún por una cantidad menor, no es justificada y el opresor debe saber que un terrible castigo le espera. El hombre no es duelo de su esposa para que implemente cualquier plan que desee; y la mujer respecto a su esposo no es libre de hacer lo que desea. Dios, el Profeta del Islam (BPD) y los Imames Infalibles (P) han designado obligaciones para cada mujer y su esposo. La pareja solo puede interactuar con cada uno dentro del marco de las obligaciones. Es opresivo actuar fuera de los límites divinos y humanos, las responsabilidades morales y tales acciones tienen reacciones en este mundo y en el más allá.

Una tradición muy importante en la autoridad del Bendito Profeta (BPD) se refiere a la opresión de la esposa hacia el esposo y viceversa, los cuales son actos satánicos que no están asociados con la nobleza. Es muy importante poner mucha atención a esto. “Ni las oraciones ni cualquier acción buena de una mujer que molesta a su esposo será aceptada por Dios, a menos que ella cambie sus modos, se convierta en una ayuda para él y lo complazca”. Esa mujer fastidiosa debe saber que en el caso de que continúe molestándolo, será la primera persona en entrar al infierno aun y cuando ocupe toda su vida ayunando, rezando las oraciones de la noche y libere esclavos en el camino de Dios.

El Bendito Profeta (BPD) dijo: Tal castigo existe para un hombre si molesta a su esposa o la oprime. [Vasa’il, v.20, página 160, Prensa Ahlul-Bait]. Tales hombres o mujeres deben saber que Dios ha anunciado en el Sagrado Corán su odio a los opresores y los ha expulsado de su círculo de amor. “… Dios no ama a los opresores”. [Sura 3:57].

Los hombres y las mujeres deben observar que la opresión no es solo física, pero también está en la mirada, en no poner atención y el no ceder a la propia pareja, el mal comportamiento, el ser vulgar, el jurar y el subestimar todo esto también son casos de opresión. La mujer que oprime a su esposo y el hombre que oprime a su esposa no son verdaderos musulmanes. Ellos han dejado el círculo de dirección y están caminando en el pantano de la desviación.

“… Los opresores se encuentran en un extravío evidente” [Sura 31:11].

El Bendito Profeta (BPD) declaró: Existen siete montañas que pasan entre el paraíso y el siervo de Dios: La más fácil es la muerte, Annas preguntó al Profeta (BPD) cual era la más difícil para el siervo, El contestó: Pararse frente a Dios (en el Día del Juicio) mientras los oprimidos están aferrados al cuello del opresor. [Mizan al-Hikmat, v.5, página 596].

El Comandante de los Creyentes ‘Ali (P) dijo: Las provisiones maléficas para el más allá consisten de la opresión a los siervos de Dios. La opresión tambalea los pasos de uno, priva una de las bendiciones y borra todas las naciones. [Mizan al-Hikmat, v.5, Páginas 595-596].

Juro a Dios que si siete países me fueran dados para que cometa un pecado mediante la adopción de la cáscara de una semilla de cebada procedente de la boca de una hormiga, no lo haría. El Bendito Profeta (BPD) ha prohibido a los hombres comer lo que sea transportado por la boca y pies de la hormiga. [Ibid].

El Bendito Profeta (BPD) dijo: Evita la opresión, verdaderamente es la oscuridad en el Día del Juicio. [Mizan al-Hikmat, v.5, Páginas 599-600].

Un hombre le dijo al Profeta (BPD) que le gustaría estar entre los guiados en el Día del Juicio. El Imam Sadiq (P) dijo: Cualquier tipo de opresión es infiel y aquel que golpea a su siervo inocente no es un creyente. [Ibid].

Un semblante virtuoso

Un hombre y una mujer creyente tienen una característica especial que son manifestadas en sus vidas, causan placer en la vida y la aparición de una nueva y generación pura. Estas características les causan prosperidad en el más allá.

“Y los creyentes y las creyentes son amigos y protectores los unos de los otros. Ordenan lo que es bueno y prohíben lo que es malo y hacen la oración, dan el impuesto religioso y obedecen a Dios y a su Mensajero. Es con ellos con quien Dios está misericordioso. En verdad, Dios es Poderoso, Sabio, [Sura 9:71].

De muchos versículos sobre los creyentes, creo que este es suficiente para aprender sobre sus atributos físicos y espirituales. Una vez que esos hombres y mujeres establezcan una vida juntos, su vida mutua estará llena de luz, sinceridad, bonanza, bendiciones, verdad y honestidad. En este tipo de vida, el hombre es un hombre ideal y la mujer también es una mujer ideal. También su vida es una buena vida, y son prósperos en este mundo y en el más allá. El fallecido Majlesi dijo: Hubo personas cuya esposa y niños les dirían evitar ganar propiedades ilegales cuando dejaron la casa para irse a trabajar. Podemos tolerar el hambre y la dificultad, pero no podemos tolerar el castigo del Día de la Resurrección.

Verdaderamente, que virtud tan grande es la paciencia y la tolerancia en las penurias, para protegerse uno mismo en contra del castigo del Último Día. Yo mismo, vi a un gran hombre que algunas veces prohibía a su familia el comprar las cosas que querían en un tono convincente. El les prometía satisfacer sus necesidades en un tiempo posterior cuando los negocios estuvieran mejor. Su esposa y niños se someterían a su petición y no lo molestarían. Una vida familiar abundante con paz y quietud, divinidad e ilustración. La gran Khadijah (la esposa del Profeta) fue una mujer que llevaba con paciencia las penurias durante los tiempos de dificultad de su esposo. Ella compartió sus sufrimientos y penas y vivió con el Bendito Profeta (BPD), de tal manera que después de su muerte, le pediría a Dios que fuera misericordioso con ella cuando la recordara y cuando sus lágrimas fluyeran de sus ojos. Al principio de su matrimonio, ella dedicó su gran y excepcional riqueza a esos días de los movimientos del Profeta (BPD). El Profeta (BPD) gradualmente gastó esa riqueza para aliviar el problema de la necesidad y para ayudar al movimiento de Dios; finalmente no permaneció nada de dicha riqueza. Cerca del término de su vida, ella vivió con su esposo en una casa humilde sin muchos muebles. Ella vivió en tiempos difíciles y la única cosa que le dijo a su esposo en aquellos días difíciles fue durante los últimos momentos de su vida. Con lágrimas en sus ojos le preguntó si Dios estaba satisfecho con ella. El ángel confió sus revelaciones que descendían del paraíso y le pidió al Bendito Profeta (BPD) darle el mejor de los saludos a Khadijah y anunciarle la satisfacción de Dios por ella. Khadijah se puso realmente feliz y le dijo al Profeta (BPD) que esa vida y esa muerte eras muy dulces para ella. Fátima Zahra (P) tenía solo cuatro años de edad en esa época. Cuando ella sintió la ausencia de su madre en casa, le preguntó a su amable padre donde estaba su madre, y el Bendito Profeta (BPD) le contestó que ella estaba con los ángeles. Verdaderamente, una mujer creyente cuya fe es manifestada en sus acciones y comportamiento, es como una criatura angelical y una fuente de satisfacción para Dios y una fuente de virtudes y perfección.

Una historia instructiva

Mi abuela y mi abuelo maternos vivieron una vida juntos por casi setenta años en paz y armonía, en honestidad y con la fe y moralidad. Hasta el término de sus vidas, ellos nunca olvidaron lo siguiente: llevar a cabo con amor las obligaciones islámicas obligatorias y recomendadas, realizar las oraciones de la noche, recitar el Corán, hacer la peregrinación a los Santos, mantener las reuniones religiosas, atender a los huéspedes, resolver los problemas de los demás, visitar a los parientes y atender las oraciones congregacionales.

Mi abuela y abuelo paterno vivieron cada uno de la misma manera (quizás aún más devotos) por más de cincuenta años. Como es inevitable para cada quien, mi abuela falleció cerca del llamado a la oración de a medio día en el mes de Muharram, el mes del llanto para el Maestro de los Oprimidos el Imam Husein (P) mientras mi abuelo estaba en perfecta salud. Los niños y los parientes estaban por escribir los anuncios para la ceremonia de duelo después de enterrarla. Pero mi abuelo les dijo no hacerlo, ya que iba a pasar la noche siguiente después de Isha (oración de la noche). El les pidió esperar hasta mantener una ceremonia de duelo. Todos estaban nerviosos pero él los tranquilizó.

Nadie podía creerlo, pero la noche siguiente después de terminar su oración, habló a Dios diciendo: Oh Dios, Tú has prometido asistir al llamado del necesitado y ahora que estoy viajando al más allá, por favor ayúdame ya que estoy en necesidad; entonces recitó algunas palabras santas y falleció a lado del tapete de oración. Ellos enterraron a ambos de mis abuelos en la misma tumba. Una noche lo vi en un sueño donde ellos estaban, me dijo que él y su esposa estaban donde habían sido enterrados por tres años, y después fueron tomados por el Maestro de los Mártires Husein (P). Entonces dijo que tenían una vida placentera en la atmósfera divina del purgatorio.

Un evento increíble

Realmente le saque el gusto a la vida religiosa, a las mezquitas y a las ceremonias religiosas durante mi infancia y adolescencia, después de atestiguar los estados religiosos de la mente de mi padre y sus encuentros con los hombres letrados, las mezquitas y las ceremonias religiosas. Durante la era del gobierno intempestivo (el régimen del Shah), un porcentaje de la gente, especialmente de la juventud, eran corruptos. Asistiendo yo a los centros religiosos y mi interacción con los clérigos fue muy benéfico para mí y el desarrollo de mi espíritu. Basado en la experiencia que recibí de la familia, la mezquita y el clero religioso, me sentía atraído hacia los centros religiosos en Qom a la edad de dieciséis años en el año 1963 D.C. Naturalmente ahí tuve más encuentros con el conocimiento religioso y los hombres religiosos. Tuve la oportunidad de visitar a muchos hombres exitosos y sobresalientes durante mis estudios en las ciencias islámicas.

No recuerdo de quien escuché esta historia asombrosa, pero la historia está muy interesante y educacional que muestra el estado mental y espiritual de una mujer cuando su existencia está combinada con la fe, los buenos actos y la moralidad. Ese noble hombre me dijo: La mezquita Gowharshad que está a lado dell santuario del Imam Rida (P), es una de las mezquitas más visitadas en la tierra donde miles de creyentes y peregrinos realizan sus oraciones cada día. Decenas de clases para la enseñanza de las ciencias islámicas y capacitación para clérigos religiosos es lo que ahí se encuentra. La fundadora de esta mezquita era una mujer educada, sabia, casta y noble mujer. Antes de construir la mezquita, ella le ordenó al arquitecto y a las personas que estaban a cargo colocar agua y heno a lo largo de la ruta de acceso de los animales que estaban cargando los materiales para la mezquita. Esto era para que ninguno de los animales tenga que realizar su carga con hambre o sed, ya que esto no es aceptable por Dios ni por la conciencia de uno, y sus dueños no tienen el derecho de golpear a los animales.

El programa de trabajo tenía que estar claramente definido, los trabajadores tenían que ser tratados con compasión y amabilidad y sus salarios tenían que ser pagados de acuerdo a su esfuerzo. Cuando ellos necesitaban ser amonestados, tenía que ser hecho con un tono gentil y sin lastimar los sentimientos de nadie. Las casas de alrededor tenían que comprarse según los precios actuales del mercado, ya que se iba a construir un lugar de adoración y un centro para los peregrinos, así como una escuela para la discusión de las ciencias divinas. La mujer amonestó a cada uno para no oprimir a ningún hombre o animal en lo más mínimo, ya que reduciría el valor del trabajo hecho.

El Comandante de los Creyentes ‘Ali (P) dijo en Nahj ul-Balaghah: Verdaderamente, tú eres responsable de las piezas de la tierra y de los animales.

La mujer Gowharshad solía visitar la mezquita para revisar el progreso del trabajo y para expedir las órdenes necesarias. Gowharshad era la esposa de Shahrokh Mirza y la nuera de Taymor Gurkany. Por casualidad, durante una de estas visitas, uno de los trabajadores le vio el rostro y se enamoró de ella, pero no se atrevió a expresar sus sentimientos ya que la condición parecía peligrosa. Este afecto era un asunto ridículo, pero ese ingenuo trabajador no entendió estas cosas y se enfermó. Con el reporte de trabajo diario de la mezquita, la mujer Gowharshad se enteró de su enfermedad, el vivía con su madre en una casa medio en ruinas; por lo que fue a visitarlo. En un estado débil, el pobre hombre estaba pálido y disminuyendo su amor por ella. Después que le preguntó por su estado de salud e insistió en buscar la causa de su enfermedad, su madre, que aún era más ingenua que el hijo, divulgó el secreto.

La mujer Gowharshad se quejó con la madre sobre el joven trabajador sin molestarse o usar su elevado estatus social. De este modo, ella le dijo a su madre que estaba lista para casarse con su hijo, después de separarse de su esposo, pero que primero debía darle la dote que sería de cuarenta días y cuarenta noches de adoración a Dios y una oración en la mezquita semi-construida. Ella estaba enterada del resultado del esfuerzo, pero el joven aceptó su propuesta y con su amor y todo emocionado fue allá por unos días. Sin embargo, su estado mental cambió con el favor de Dios y la atención del Imam Rida (P). Después que pasaron los cuarenta días, Gowharshad le envió un mensaje para preguntar sobre su salud. Él le dijo al mensajero que si solo conocía el placer de abstenerse del placer, nunca llamaría a sus deseos carnales. Escuché a un transeúnte que dijo que el vino te purificaría cuando permanece en los barriles por cuarenta días. (Un poema).

Lo que aprovecha la creencia en Dios, el poner atención en el más allá, el tener buenas actitudes y un comportamiento apropiado, podemos hacer de nuestro hogar un lugar para la manifestación de las virtudes humanas, divinas y espirituales. Esto no es tan difícil, y si Dios ayuda fácilmente se puede caminar por este sendero, aunque sea más difícil para otros.

Fundación Cultural Oriente www.islamoreinte.com

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