La epopeya de Ashura

Relato del martirio de la luna de Bani Háshim, Abul-Fadl Al-Abbás (a.s.), en día de Ashura en Karbalá

Por el Sheij Huseyn Ansarián

Otro de los trágicos acontecimientos de Karbalá es el martirio de Al-Abbás (a.s.), llamado La luna de Bani Háshim.

Sheyj Sadúq,^[1] la misericordia de Dios sea con él, Sheyj Al-Mufíd,^[2] Abu l-Farach Isfahání,^[3] Tabarsí,^[4] Seyed Ibn Táwuus,^[5] la misericordia de Dios sea con él, Alamah Maylesí^[6] y Sheyj Abbás Qommí,^[7] la misericordia de Dios sea con él, han recogido en sus obras datos de su personalidad, su grandeza y su martirio.

Amir al-Muminín (a.s.) le dijo a su hermano Aqíl, que era un buen conocedor de la genealogía de los árabes:

«اُريدُ مِنکَ أن تَخطِبَ لي إمرَأةً مِن ذَوِي البُيوتِ والحَسَبِ وَالنَّسَبِ وَالشُّجاعَة»؛

«لِکَيْ أُصِيبَ مِنها وُلداً»؛ «يَکونُ شجاعاً عَضُداً»؛«يَنْصُر وَلَدیَ الحُسَين»؛

«ِليُواسيهِ لِنَفْسِهِ فی طَفِّ کَربلا»؛

“Quiero que me busques una esposa amante del hogar, experta en la economía doméstica y valiente para que me dé hijos valientes y fuertes que luchen en Karbalá.”

Aqíl eligió a Fátima al-Kulábiyah, conocida como Umm ul-Banín, que le dio cuatro hijos a Amir al-Muminín: Abbás, la luna de los Banu Háshim, Abdellah, Yafar y Uzmán.^[8]

Cuando la Luna de los Banu Háshim vio que la mayoría de los auxiliares del Imam habían caído mártires, les dijo a sus hermanos:

«يا بَني اُمِّي»؛  «تُقَدِّموا»  «تُقَدِّموا بِنَفسي أنْتُم»؛  «فَحٰامُوا عن سَيِّدِکُم حَتَّیٰ تَمُوتُوا دونَه»؛

 “¡Oh hijos de mi madre! ¡Id a la batalla! ¡Que vea yo vuestra disposición a defender la causa de Dios y de Su Mensajero! ¡Vosotros que sois tan jóvenes y que no tenéis hijos, apresuraos a acudir al combate! ¡Doy mi vida por vosotros! ¡Defender a vuestro señor hasta la muerte!”

Todos ellos entraron en combate con entusiasmo y fueron mártires.^[9]

Describiendo la posición espiritual de Al-Abbás se ha dicho:

«کانَ فاضِلاً عَالِماً عَابِداً زاهِداً فَقيهاً تَقيّاً»؛

 “Era un ser lleno de virtudes, sabio, creyente, asceta, docto en las leyes y temeroso de Dios.”^[10]

Se relató que le llamaron “La luna de los Banu Háshim” por su rostro resplandeciente de la espiritualidad heredada de tres soles luminosos, su padre Amir al-Muminín Ali y sus hermanos Hasan y Huseyn.

También fue llamado Bab ul-Hawá’igh, la puerta de la satisfacción de las necesidades, porque todo el que tenía un problema recurría a él y él se lo solucionaba.

Fue también fue conocido por muchos otros apelativos, tales como: el mártir, Siervo del Recto, Saqqan, Al-Mustayár, Jefe del Ejército, Al-Hámí, Al-Musaffa y Ad-Dígam.

Sheyj Sadúq, Dios esté complacido de él, en la obra Al-Jisál recoge que Imam Zayn ul-‘Abidín (a.s.) dijo:

«رَحِمَ الله عَمِّيَ العَبّاسَ فَلَقَدْ آثَرَ وَأَبْلیٰ وَفَدَیٰ أَخاهُ بِنَفسِهِ»

«حَتّٰی قُطِعَتْ يَداهُ»؛ «فَأَبْدَلَه اللهُ عَزَّوَجَلّ بِهما جَناحَين»؛ «يَطِيرُ بِهِما مَعَ المَلائِکَةِ فِی الْجَنَّةِ»؛

“¡Que Dios tenga misericordia de mi tío Al-Abbás que se sacrificó combatiendo heroicamente por su hermano hasta que le cortaron los brazos. ¡Qué Dios, Poderoso y Majestuoso, le recompense con dos alas a cambio, con las que pueda volar en el Paraíso!”

Y el noble Imam As-Sayyad (a.s.) dijo:

«إنَّ للعَباس عِندَالله تَبَارَکَ وَتَعَالیٰ مَنْزِلَةً يَغْبِطُهُ بِها جَمِيعُ الشُّهَداءِ يَوْمَ القيامَة»؛

“En verdad, Al-Abbás, ante Dios, bendecido y ensalzado sea, posee una morada que todos los mártires envidiarán el Día del Juicio Final.”^[11]

Y el Imam As-Sádiq (a.s.) dijo:

«کانَ عَمُّنَا العَباسُ نَافذَ البَصِيرَةِ صَلَبَ الإيْمانِ جَاهَدَ مَعَ أخيهِ الحُسين وَاَبلی بَلاءً حَسَناً وَمَضَی شَهيداً»؛

“Nuestro tío Al-Abbás (a.s.) era un ser de visión espiritual y sólida fe que combatió junto a su hermano Al-Huseyn contra sus enemigos con valentía y heroísmo y que murió mártir.”^[12]

Debido a su grandeza, Sheyj Al-Mufíd, la misericordia de Dios sea con él, escribió:

“La tarde de Tású’a, el noveno día del mes de Muharram de año sesenta y uno de la hégira, cuando ‘Umar ibn Sa’ad dio la orden de atacar el campamento de Imam Huseyn, (a.s.), el Imam estaba sentado junto a las tiendas con la cabeza descansando sobre sus rodillas. Dormía cuando la noble Zaynab Al-Kubra (a.s.) dio un grito y, acercándose a su hermano, dijo:

“¡Oh Huseyn querido! ¿No oyes los gritos de los enemigos que se acercan?”

El Imam Huseyn (a.s.) levantó su cabeza y dijo:

“¡Hermana! Acabo de ver al Profeta (s.) en mi sueño y me ha dicho que voy hacia él.”

Zaynab (a.s.) se golpeó el rostro con las manos y comenzó a lamentarse. Imam Huseyn (a.s.) le dijo:

“¡Hermana! ¡No llores ni te lamentes!”

La luna de los Banu Háshim (a.s.) dijo:

“¡Hermano! ¡El ejército enemigo viene contra ti!”

El Imam se dirigió a su hermano, el noble Al-Abbás, con estas palabras:

«إرْکَبْ بِنَفْسي أَنْتَ يٰا أَخي حَتّیٰ تَلْقٰاهُمْ فتَقُولُ لَهُمْ مٰا لَکْمُ وَ مٰا بَدٰا لَکُمْ وَتَسْأَلُهُمْ عَمَّا جَاءَ بِهِمْ فإنْ اسْتَطَعْتَ أنْ تُؤَخِّرَهُمْ إلیٰ غُدْوَةٍ و تَدْفَعَهُمْ عَنَّا العَشِيَّةَ».

«نُصَلِّی لِرَبِّنا اللَّيلَةَ وَنَدْعُوهُ وَنَسْتغْفِرُهُ»

«فَهُوَ يَعْلَمُ أنّي قَد اُحِبُّ الصَّلاةَ وَتِلٰاوَةَ کِتابِهِ وَکَثْرَةَ الدُّعاءِ والاسْتِغْفٰارِ»؛

“¡Oh hermano! ¡Doy mi vida por ti! Monta en tu caballo y ve hacia los enemigos y diles: “¿Qué queréis y que pretendéis? Si puedes, consigue una tregua para esta noche y emplázales al combate para mañana, de manera que podamos dedicar la noche a orar a nuestro Señor, a realizar súplicas y a pedir Su perdón, pues Dios sabe con certeza que yo amo la oración, la recitación del Sagrado Corán, las súplicas y la búsqueda de Su perdón.”^[13]

Viendo la manera como el Imam Huseyn, se dirige a su hermano Al-Abbás (a.s.) al comienzo de estas palabras, diciendo:

«بِنَفسي أنت»

“¡Doy mi vida por ti! podemos comprender la alta posición que el Imam le concedía!

El hermano de la madre del noble Al-Abbás (a.s.) que era un miembro, aunque de poca importancia, de la corte de los enemigos, creyendo hacer un favor a los hijos de su hermana, obtuvo una carta de perdón para ellos y la envió con un mensajero a Karbalá.

El noble Al-Abbás (a.s.) le dijo al mensajero:

“Ve y dile al hermano de mi madre que la seguridad que Dios nos ofrece es más deseable para nosotros.”

Cuando Shimr se acercó por la parte trasera de las tiendas y llamó a Al-Abbás y a sus hermanos, estos no respondieron. Entonces, el Imam Huseyn (a.s.) dijo:

“¡Oh Abbás querido! No le dejéis sin respuesta, aunque sea un desviado. “

Así que salieron y le dijeron: “¿Qué quieres?”

Él dijo: “todos vosotros estáis a salvo y nadie os hará daño.”

Los cuatro hermanos le respondieron: “¡Que Dios te maldiga y maldiga la seguridad que nos ofreces! ¿Crees que vamos a aceptar salvarnos mientras el hijo del Mensajero de Dios no esté a salvo?”^[14]

Alamah Maylesí, escribió en la obra Bihár al-Anwár:

“Cuando él noble Al-Abbás (a.s.) vio la soledad en tierra extranjera del Imam Huseyn (a.s.) se acercó a él y le dijo estas palabras:

«يا أخِي هَلْ مِنْ رُخْصَةٍ»؛ «فَبَکیٰ الحُسَينُ بُکاءً شَديداً»؛

“¡Oh hermano! ¿Me das permiso para entrar en combate?”

Al oír esas palabras el Imam comenzó a llorar amargamente, luego le dijo:

«ثُمَّ قَالَ يٰا أَخِي أَنْتَ صٰاحِبُ لِوائِي»؛

“¡Oh hermano! ¡Tú eres mi portaestandarte! Si tú te fueras, desaparecería quien nos aglutina y nuestro grupo se dispersaría!

«وَإذٰا مَضَيْتَ تَفَرَّقَ عَسْکَرِيْ» «فَاطْلُب لَهَؤُلٰاءِ الأَطْفٰالِ قَلِيْلاً مِنَ الْمٰاءِ»

Luego le dijo: “¡Oh Abbás mío! ¡Ve a buscar un poco de agua para estos niños!”

La luna de los Banu Háshim fue hacia el ejército enemigo para que le diesen un poco de agua, les amonestó y les previno contra el castigo divino, pero ellos no le hicieron caso.

«فَرَجَعَ إلیٰ أَخِيْهِ»؛

Regresó hacia su hermano y escuchó como los niños se quejaban:

«فَسَمَعَ الأَطْفٰالُ يُنٰادُونَ العَطَشَ العَطَشَ»؛

¡Tenemos sed! ¡Tenemos sed”.

Montó en su caballo, cogió su lanza y se echó una cantimplora de piel a la espalda. Embistió al enemigo y mató a ochenta de ellos antes de llegar a la orilla del río, dando con ello una muestra de su valentía y su disposición al martirio.

«فَلَمّٰا أَرادَ أَنْ يَشْرِبَ غُرْفَةً مِنَ الْمٰاءِ»؛ «ذَکَرَ عَطَشَ الحُسَيْنِ وَأَهْلِ بَيتِهِ»

Al llegar al río tomó con la palma de su mano un poco de agua pero, al ir a beberla, recordó la sed que Al-Huseyn y los miembros de la familia del Profeta estaban sufriendo y se dijo:

«وَقٰالَ وَاللهِ لٰا أَشْرِبُهُ»؛ «وَأخي الحُسَيْنُ وَعِيالُهُ وَأَطْفٰالُهُ عَطاشَا»؛

«لٰا کَانَ ذَلِکَ أَبَداً»

“¡Juro por Dios que no beberé hasta que mi hermano Al-Huseyn y las mujeres y los niños puedan calmar su sed! ¡Jamás haría algo así!”

Llenó el pellejo de agua y lo colgó de su hombro derecho. Montó de nuevo y se dirigió hacia las tiendas pero los enemigos le rodearon por todos lados lanzándole flechas y lanzas.”^[15]

Alamah Maylesí escribió también:

“Hasta el punto que su armadura llena de flechas parecía la espalda de un puercoespín. Zayn ibn Waraqá’ y Hakím ibn Tufayl se emboscaron tras unos troncos de palmera y le atacaron por sorpresa cortándole el brazo derecho.

Con rapidez, empuñó su espada con la mano izquierda, puso la cantimplora sobre su hombro izquierdo y recitó en voz alta:

وَاللهِ إنْ قَطَعتُمُ يَمِينِيْ * إنّي اُحٰامِیْ أَبَدَاً عَنْ دِينِي

Juro por Dios que habéis cortado mi mano derecha

Pero no dejaré de defender mi religión

وَعَنْ إمٰامٍ صَادِقِ اليَقِيْنِ * نَجْلُ النبِّیٍ الطَاهِرِ الأمِيْن

Ni a un Imam que tiene la verdadera certeza

Hijo del profeta puro y digno de crédito

Nawfal Azraqí y Hakím ibn Tufayl le atacaron a traición y cortaron su brazo izquierdo. Entonces, Al-Abbas (a.s.) gritó:

يا نَفس لا تَخشي مِنَ الکُفّار * وَأبشرِي بِرَحمَةِ الجَبّار

¡Oh alma mía! ¡No temas a los incrédulos!

¡Y alégrate de la misericordia del Creador!

Tú estás siendo matado en defensa de la causa de Huseyn.

Yo te anuncio la misericordia divina, no tengas la menor duda.

Pero en esa situación, todo su interés y felicidad residía en conseguir llevar agua al campamento y apenas prestaba atención al hecho de haber perdido sus dos manos. De pronto, una flecha atravesó la cantimplora y toda el agua se derramó. Otra flecha fue a clavarse en su pecho. Con una maza de hierro le golpearon en la cabeza y ya no pudo mantenerse en su montura. De lo alto del caballo cayó a tierra.

«صَاحَ إلیٰ أَخِيهِ الحُسَيْن أَدْرِکْنِي»؛

Lanzó un grito de auxilio a su hermano Huseyn: ¡Auxiliame!

Fue la primera vez en su vida que se dirigía al noble Imam Huseyn llamándole hermano.

El Imam acudió raudo a su llamada y le encontró tendido en el suelo, con sus dos manos cortadas, la cabeza abierta y el cuerpo hecho trizas. Gritó:

«أَلٰانَ إنْکَسَرَ ظَهْرِيْ»؛ «وَقَلَّتْ حِيْلَتِي»؛ «وَانقَطَعَ رَجٰائِي»؛ «وَشَمُتَ بِيْ عَدوِّي»؛

«وَالکَمَدُ قاتِلي»؛ «أينَ تَفِرُّوُن» «وَقَد قَتَلتُم أخي»

“¡Oh! ¡Ahora sí que han quebrado mi espalda!

Han mermado mis recursos, cortado mis esperanzas.

Mis enemigos se regocijan de mi desgracia.

Tu dolor me mata.”

Los enemigos, al ver la llegada del Imam, huyeron. El Imam les gritó:

«أينَ تَفِرُّوُن» «وَقَد فَتَتُّم عضدي»؛

“¿A dónde escapáis si habéis matado a mi hermano? ¿A dónde escapáis si habéis destruido mis fuerzas?”

Como habían cortado el cuerpo del noble Al-Abbás en trozos, el Imam no pudo moverle. No subió a su montura. Se diría que no encontraba fuerzas. Tomó las riendas de su caballo y regresó caminando hacia las tiendas de su campamento.^[16]

Cuando las mujeres y las hijas vieron que el Imam regresaba salieron a su encuentro pero, de todas, la noble Sukaina fue la primera en llegar a su lado, tomó las riendas de las manos de Imam y le dijo:

«أبَتا هَل لَکَ عِلمٌ بِعَمّي العَبّاس»؛

“¡Oh papaíto! ¿Tienes noticias de mi tío Al-Abbás? Él me ha prometido que me traería agua y no tiene costumbre de faltar a su promesa. ¡Oh padre! ¿Ha bebido agua él mismo?”

El Imam, al oír las palabras de su hija Sukaina no mudo impedir que las lágrimas acudieran a sus ojos. Llorando, le dijo:

“¡Hija mía! ¡Han matado al Al-Abbás!

Cuando la noble Zaynab (a.s.) supo la noticia de la muerte de su hermano Al-Abbás, gritó:

«وَا أخاهْ، وَا عَبّاسَاهُ، وَا قِلَّة ناصِراهْ، وَا ضيعَتاهُ مِنْ بَعدِک»؛

“¡Oh hermano! ¡Oh Abbás! ¡Oh qué poca ayuda nos queda! ¡Oh que inútil esforzarse después de ti!”

«أخَذَ الحُسين رأسَه»؛ «وَوَضَعَهُ في حِجرِه»

Cuando el Imam llegó junto al noble Al-Abbás, se sentó a su lado, tomó su cabeza con sus manos, la colocó en su regazo y limpió la sangre de los ojos de Al-Abbás. A la Luna de los Banu Háshim todavía le quedaba un álito de vida. Con ese resto de vida que le quedaba tuvo fuerzas para llorar.

El Imam Huseyn (a.s.) le dijo:

«مَا يُبْکِيکَ يا أَبَاالْفضْلِ؟»

“Por qué lloras ¡Oh Abu Al-Fadl!”

Él le respondió:

«أخي يَا نُورَعَيني وَکيفَ لا أَبکي»؛ «وَمِثلَکَ الآن جِئتَنِي وَأخَذتَ رَأسي عَنِ التُّراب»؛

«فَبَعْدَ ساعَةٍ مَنْ يَرفَعُ رَأسَکَ»؛

“¿Cómo no llorar ¡Oh hermano mío! ¡Oh luz de mis ojos! Has venido hacia mí y has tomado mi cabeza del suelo para ponerla en tu regazo. ¿Quién levantará la tuya dentro de un rato cuando te maten y quién limpiará el polvo de tu rostro con sus manos?”

Tras esas palabras, el noble Al-Abbás expiró su último aliento y alcanzó la noble posición del martirio.^[17]

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Extraído del libro La epopeya de Ashura, un vistazo a la épica del Señor de los Mártires; Imam Huseyn (P); Editorial Elhame Shargh, 2014

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