Los niveles de humildad son proporcionales a los niveles de fe realidad y efectos de la humildad que es parte de la disciplina necesaria en todos los actos de adoración, especialmente en la oración. acerca de la humildad.- la humildad es uno de los elementos necesarios para el salik (el buscador espiritual) en todos los actos de adoración, especialmente en la oración, que es la cima de todos ellos y que posee una posición que los abarca a todos.

   “La fe” no únicamente es un “término”, sino que es una “creencia de corazón”. Una creencia que da “dirección”, “razón” y “consideración” a la vida del hombre, y juega un papel importante en la “forma de vivir” de éste, así también es el fundamento para valorizar los pensamientos y actos del ser humano.

   La cuestión del hombre perfecto es de preocupación principal para el Islam. El Islam lo ve como un individuo ejemplar, experto y elevado. Al igual que otros seres o entes, también el hombre tiene sus grados de perfección. Hay seres humanos perfectos y seres humanos imperfectos. Los hay saludables e íntegros físicamente y también otros incapacitados, lisiados. Desde el punto de vista de la salud los seres humanos se ubican en dos categorías: el perfecto en cuanto a su buena salud, como así también el sano, aunque imperfecto.

   Sólo por amor y con mucha fe al nieto del Profeta Muhammad (BPD), el Imam Hussein (P), el señor de los mártires, sin ninguna convocación, ni organización, cada año, mejor que el año anterior, musulmanes shiitas de diferentes puntos del mundo entero, se dirigen hacia la ciudad santa de Karbalá (centro de Irak) para peregrinar hacia el Santuario del Imam Hussein (P), en Arbain (el 20 del mes de Safar), del calendario lunar, cuando transcurrió 40 días del martirio del tercer Imam de los shiitas.Esta gran y singular congregación de Arbain, de al menos 17 millones de personas, es la peregrinación y una de las reuniones anuales más importantes del mundo en un solo lugar, donde cada uno de ellos reafirmará el compromiso de lucha contra la tiranía, la injusticia y la opresión; así como su obediencia y lealtad hacia el Imam Hussein. “Muchísimos a pie, otros desde su casa y algunos en vehículo se dirigen hacia Karbalá, lo cierto es que millones de musulmanes shiitas procedentes de todo el mundo, marcharon a la ciudad santa de Karbalá, para tomar parte en la ceremonia de Arbain, el día 40, después del martirio del tercer Imam de los shiitas, el Imam Hussein (P)”.

   - ¿Dónde está Dios y cómo es ese Dios?”- ¡Ay de ti! Has equivocado el camino. Dios creó el lugar. Él era y no existía lugar alguno. De la misma manera, Él creó el ""cómo"". Él era y no existía el ""cómo"". No puedes llegar a conocer a Dios por el camino del ""dónde"" y el ""cómo"". Él no ocupa un lugar ni tiene una forma. Él no es perceptible por los cinco sentidos ni se Le puede comparar con nada.

   «Se ha dado permiso (de que combatan) a quienes son atacados, por haber sido oprimidos. Y, en verdad, Dios tiene poder para auxiliarles. Aquellos que han sido expulsados de sus hogares sin derecho, solo por haber dicho ‘Dios es nuestro Señor’. Y si Dios no hubiera defendido a unas personas por medio de otras, habrían sido destruidos monasterios, iglesias, sinagogas y mezquitas, en las que se menciona mucho el nombre de Dios. En verdad, Dios auxilia a quienes Le auxilian. En verdad, Dios es fuerte, poderoso.» (Corán 22:39-40)

   Esta masacre sangrienta por parte del régimen israelí sobre los manifestantes palestinos cuyos mayores crímenes fueron quemar ruedas o lanzar piedras contra francotiradores y militares totalmente armados, ha dado lugar a una auténtica catástrofe humanitaria; pues el 30 de marzo, se ha estrenado en Gaza la última línea de drones de control de multitudes de Israel, drones utilizados por la policía israelí para arrojar gases lacrimógenos y “agua fétida” sobre los manifestantes palestinos que solo reclaman la libertad y el retorno a sus tierras.

   Uno de los aspectos importantes a observar en la adoración, especialmente en aquellas formas de adoración que tienen que ver con el recuerdo de Al.lah, es Toma’nînah,(tranquilidad). Pero esta tranquilidad no es la que los doctores de la ley (fuqahâ) (que Al.lah esté complacido con todos ellos) consideran necesaria al rezar.

       Era una noche fresca de otoño. A esa hora de la noche, la ciudad de Nayaf, cansada de los alborotos de los visitantes y los vendedores ambulantes se había entregado a los vientos estacionales de finales de otoño. Seied Yawad subió un poco la mecha de su lámpara que estaba a punto de apagarse por el soplo del viento. Cerró su libro, dio la espalda a las rejas del balcón, y mientras se cubría con su manto exclamó: - ¡Señora! Esta noche tengo mucho que hacer, por favor prepare mi cena más temprano que de costumbre...

   Dentro del Islam, hay unos principios básicos de fe que todo musulmán debe poseer, todo esto está ligado a una ley religiosa denominada la Sharîah y que es puntualmente observada por los ulemas o los doctores juristas de la ley islámica, para el bienestar de la Ummah o comunidad de creyentes, en lo cual los valores morales y éticos de cada musulmán se ajustan a un modo de vida tradicional, unificándose así a una verdad trascendental revelada por Allâh.