Una de las cuestiones más importantes en el ‘irfán o misticismo, que tiene peso sobre el Hombre Perfecto, es la relación del ser humano con su nafs (alma, ego). Esta también es una cuestión islámica. Las enseñanzas islámicas y la literatura del sufismo o misticismo, impugnan claramente el egoísmo, el engreimiento o vanidad y seguir las pasiones.Este interesante tema dentro de la filosofía y la mística islámica , relacionado con el concepto de Hombre Perfecto (muy tratado por filósofos y místicos de la talla de Ibn Arabi , Mulla Sadra y Allahma Tabatabai ) es lo que el siguiente artículo del fabuloso filósofo Murteza Mutahari expone, en un análisis crítico de las diversas escuelas de pensamiento místico dentro del Islam.
Los dos números anteriores se dedicaron al origen de nuestra numeración y temas relativos, haciendo breves referencias a matemáticos indios y a matemáticos que llamamos árabes. En este trabajo se precisarán un poco más el concepto de matemática árabe-persa en el Medioevo y presentaremos un método para calcular raíces cuadradas, cúbicas o de orden n, que precedió en varios siglos al famoso método de Newton. Se discutirá también el nacimiento en el mundo islámico de las fracciones decimales y su impronta en las ciencias matemáticas .
Al finalizar la llamada Guerra Fría y posiblemente con el propósito de buscar un nuevo enemigo que le permitiera al imperio continuar sus guerras para la dominación mundial, sus ideólogos elaboraron la teoría del “choque de civilizaciones”, que en la práctica se ha traducido en una guerra contra el mundo árabe-islámico.
Es sabido que el Islam, para proteger los intereses de las mujeres y su desarrollo, dispone de cánones y programas especiales, y una de las maneras por medio de las cuales se puede observar a una dama ejemplar del Islam y los efectos y resultados brillantes de la educación islámica, es conocer y estudiar en forma completa a una mujer de los comienzos del Islam. Fátima, sin dudas, está a la cabeza de todas las mujeres del Islam, puesto que ella es la única mujer cuyo padre, esposo, hijos y ella misma fueron inmaculados.
El Dr. Ali Shariati, ya fallecido, fue un escritor incansable, un intelectual comprometido, ansioso por hacer llegar su mensaje; al mismo tiempo poseía un gran genio y poder creadores. No es posible presentar aquí toda su obra o sus ideas, dado que siempre tenía algo nuevo que decir o sobre lo cual escribir. El único método correcto para llegar a comprenderlo mejor es referirnos directamente a los escritos que nos legó en el transcurso de su breve pero activa vida. Suman cientos las conferencias, discusiones, respuestas a preguntas y análisis y escritos sociológicos e históricos.
Desde el punto de vista psicológico; El punto de vista de la crianza; Desde el punto de vista moral; Desde el punto de vista de los derechos; Desde el punto de vista filosófico; El papel del Islam en la poligamia; Limitaciones; Justicia; El peligro de la injusticia; El hombre moderno y la poligamia; Otras condiciones y posibilidades;Los harenes.
Para aquellos que les interesa el mundo intermedio, mundo sutil, mundus imaginalis o mundo del alma, por citar algunos de los nombres con los que se denomina a la dimensión que enlaza lo inteligible y lo sensible, tendrán la oportunidad de leer esta introducción del eminente filósofo e iranólogo Henry Corbin sobre un gran místico y teósofo chiítas que servirán para proporcionar una visión general, y quizás sorprendente, de esta región de la Creación. Acá la figura de Muhsin Fayd K?š?n? será magistralmente explicada con los conceptos del mundus imaginalis, así como cuáles son sus características definitorias.
Cada sistema educativo se basa en una idea y una visión de sus fundadores y en un cierto número de consideraciones que estos hallan tomado en cuenta: la verdadera naturaleza del ser humano y sus dimensiones ontológicas, los objetivos que ellos consideren necesarios para llevar a cabo tal sistema educativo y la idea acerca de cómo los seres humanos se desarrollan y progresan hacia un objetivo determinado. A decir verdad, dichas concepciones y comprensiones son las que dan forma a los pilares que sostendrán el desarrollo de tal estructura educativa, cualquiera que sea el régimen del pensamiento, aun cuando estos no hayan sido mencionados explícitamente o tomados en consideración de manera consciente.
Del nombre, “Apertura del Libro” (Fatihah al-kitab) de esta sura, está claro que todos los versículos del Corán fueron recopilados durante el tiempo del Profeta (BP) formado en un libro y el orden de esta sura fue puesto al inicio del Libro. Los versículos de la bendita Sura al-Hamd (o Fatihah) son sobre Dios y Sus atributos, el tema de la Resurrección (ma’ad), requiere para la orientación en el camino de la verdad, y la aceptación de la soberanía (hakimiyyah) y señorío (rububiyyah) de Dios. También, en ésta sura expresamos nuestro interés de pisar el camino de los santos de Dios, la aversión y el repudio de los equivocados y aquellos que han ganado la ira divina.
Dijo el Mensajero de Allah(ByP): ""Por cierto que dejo entre vosotros los dos tesoros: el Libro de Allah y mi descendencia, la gente de mi casa. En verdad que ambos no se separarán hasta que vuelvan a mí en el Haud (la Fuente del Paraíso)..."". Después agregó: ""Mientras os aferréis a ellos dos, no os extraviaréis nunca..."".Este es un hadiz Mutawatir (de transmisión ininterrumpida) aceptado por las dos grandes escuelas. El Profeta (ByP) lo pronunció dirigiéndose a toda su comunidad a lo largo de las épocas. De esta forma les indicó los lineamientos de la vida, por los cuales si se conducen, serán guiados y alcanzarán la felicidad,...pero si los enfrentan o rechazan, se extraviarán y atraerán para sí la desgracia.
