El día de Al Quds, simboliza la confrontación de los pueblos oprimidos contra los arrogantes, son las voces de aquellos que sufren, de aquellos que padecen, de aquellos que no tienen voz, y como también lo manifestaba el “Mártir de Jerusalen”: “Defender Palestina es el verdadero ejemplo de defender el Islam y el Corán. Cualquiera que escuche su llamado y no se apresure a ayudarlo no es musulmán”.

   El drama ocurrido el 9 de abril de 1948 en el poblado de Deir Yassin en Palestina forma parte de los hechos más sanguinarios acaecidos en la contemporáneidad.Fue un crimen que aún sigue viviendo día a día en pueblo Palestino , pero en aquel momento marcaba en punto de partida de la política genocida del estado sionista de Israel.Lo siguiente es la segunda y última parte del artículo del importante politólogo ruso Lajos Szaszdi narra meticulosamente en la bárbara masacre de aquel gris 9 de abril ,para que el mundo no olvide los orígenes del estado de Israel.

   El drama ocurrido el 9 de abril de 1948 en el poblado de Deir Yassin en Palestina forma parte de los hechos más sanguinarios acaecidos en la contemporáneidad.Fue un crimen que aún sigue viviendo día a día en pueblo Palestino , pero en aquel momento marcaba en punto de partida de la política genocida del estado sionista de Israel.El siguiente artículo del importante politólogo ruso Lajos Szaszdi narra meticulosamente en la bárbara masacre de aquel gris 9 de abril ,para que el mundo no olvide los orígenes del estado de Israel.

   Es adecuado que después de que la pareja haya contraído matrimonio reflexione en las razones para haberse casado, en el porqué desean tener hijos, en qué tipo de hijos quieren: Depravado y asesino, o virtuoso y mensajero de la paz y armonía. Es mejor que en la vida sexual no se olvide que ese acto debe ser llevado a cabo con el propósito de ganar y obtener el favor y la conformidad de Dios, y que mantengan la calma, pues la relación acompañada de sosiego, suscita que la sangre corra en forma natural y como resultado crea una generación natural y normal.

   Al igual que en África Occidental, el tráfico de esclavos en África Oriental se hizo famoso y se estableció sólidamente con el apoyo y el esfuerzo de la Europa Cristiana. El señor E.A Alpers escribe en su libro African Slave Trade: “Por medio de los Portugueses se puede obtener evidencia sólida de que el tráfico de esclavos no era común en África Oriental antes del siglo XVIII.

   En el diagnóstico de las dolencias físicas deben seguirse ciertas reglas y procedimientos. Primero debe identificarse la enfermedad; segundo, la determinación del tratamiento a seguir. Tercero, debe comenzar el tratamiento con el uso de los medicamentos apropiados y evitar (concienzudamente) las cosas perjudiciales, continuando así hasta el completo restablecimiento.

    La censura de cadenas informativas como las que se realizan en la plataforma Google a HispanTv, Press Tv, o Al Manar Tv, RT o Telesur reflejan el terrorismo mediático del imperialismo violando el derecho internacional que no garantiza la libertad de expresión de los ciudadanos del mundo.

   La manera de curar la temeridad es pensar cuidadosamente antes de embarcarse en algún curso particular de acción, para ver si la razón y el Din lo aprueban o no. Si encuentra su aprobación, debe proceder, pero debe abstenerse si es desaprobado por alguno de ellos (la razón o el Din).

   Los esclavos eran robados de África inclusive en tiempos del Imperio Romano, pero el verdadero Tráfico de Esclavos comenzó en el siglo XVI con el surgimiento de los países Europeos Cristianos. Edgard A. Alpers de la Universidad de Dar Salām, escribe lo siguiente: “Así como trazamos una demarcación entre el tráfico incidental de esclavos que se dio a lo largo del Sahara desde el Occidente hasta el Norte de África en tiempos del Imperio Romano, por otro lado, y el fenómeno que denominamos el tráfico de esclavos de África Occidental, por el otro, también debemos trazar una demarcación similar para África Oriental.”

   Según la creencia solida del Shiismo Doce-Imamita, basada en algunas aleyas y narraciones del Profeta, el Imamato es una posición divina. Por lo tanto, si se establece que alguien ha sido designado para esta posición, un musulmán debe someterse a su mandato y autoridad sin cuestionar la obediencia a Al-lah (s.w.t), como Él lo dice: “Al-lah sabe mejor donde coloca Su Mensaje”.