La Vida del Imam al-Mahdi (a.s.)

El doceavo Imam inmaculado de Ahlul Bait (a.s.)

La Ocultación Menor y Mayor del lmam Mahdi (II) - La Ocultación Menor

Al-lamah Baqir Sharif Qurashi

LA OCULTACIÓN MENOR

Los opresores califas abasidas trataron por todos medios de arrestar a Su Eminencia, Imam Mahdi (a.s.) para darle muerte. Por tanto Dios Todopoderoso concedió su gran favor y misericordia sobre Su Eminencia, el Imam Esperado y lo mantuvo alejado de los ojos de los abasidas, tal y como había mantenido oculto al Proféta del Islam (a.s.) de la vista de los Quraish que se habían reunido para asesinarlo y el Santo Proféta (a.s.) había pasado entre ellos sin que pudieran verlo. Del mismo modo Su Eminencia, Imam Mahdi (a.s.) se encontraba entre los abasidas pero ellos no podían verlo. En la posterior discusión, presentaremos algunos detalles acerca del periodo de la Ocultación Menor.

PERIODO DE LA OCULTACIÓN MENOR

El período de la ocultación menor comenzó desde el momento del martirio del Imam Hasan Askari (a.s.) en el año 260 de la Hégira. Despues del fallecimiento de su respetado padre, Su Eminencia desapareció de la vista de la gente y solo algunos creyentes, personas rectas y hombres confiables se encontraron con Su Eminencia.

LUGAR Y SITUACION DE LA OCULTACIÓN MENOR

Su Eminencia desapareció de su casa de Samarrah donde se encuentran las sagradas tumbas de su abuelo, Su Eminencia Imam Ali al Hadi (a.s.) y de su padre, Su Eminencia Imam Hasan Askari (a.s.)

MENTIRAS Y ALEGATOS

Los Shias y seguidores de Ahlul Bait (a.s.) fueron el blanco de injustas calumnias y alegatos. Muchas falsedades han caído sobre aquellos que siempre han servido la religión del Islam y ayudado a su difusión. Una de estas invenciones y vergonzosos alegatos es respecto al Imam Esperado. De acuerdo con ellos, los Shias proclaman que Su Eminencia había desaparecido en el sótano de su casa, y respecto a esto hay dos planteamientos, uno menciona un sótano en Babel y otro un sótano en Samarrah.

1. EL SÓTANO EN BABEL[1]

Ibn Khaldun ha mencionado la ubicación del sótano en Babel. El dice: Los Shias creen que su decimosegundo Imam es Muhammad ibn Hasan al Askari (a.s.) y que su título es el Mahdi. El entró en el sótano de su casa en Hilla con su madre y desapareció allí. Y que reaparecerá al final de los tiempos y llenará la tierra con justicia y equidad. Los Shias citan la tradición que Tirmidhi ha recogido en su libro reférido al Mahdi. Y ellos (los Shias) aún esperan por él y es por ello que se refieren a él como “El Imam Esperado”. Y cada noche después del rezo del ocaso ellos esperan a la salida de dicho sótano con un corcel llamándolo por su nombre y pidiéndole que se apresure en salir. Ellos continúan hasta que las estrellas desaparecen del cielo y entonces se dispersan para regresar al día siguiente.

El planteamiento de Ibn Khaldum es una mentira y una calumnia llena de maldad y odio hacia la sagrada familia de Ahlul Bait (a.s.) y sus seguidores. A continuación puntualizaremos algunos de los errores de Ibn Khaldum:

Primero: Sobre la base de su planteamiento citado antes, Ibn Khaldum ha refutado la existencia de Su Eminencia, el Imam Esperado (a.s.), mientras que hay numerosas tradiciones y narraciones del Santo Proféta del Islam (a.s.) respecto a Su Eminencia y su reaparición. De modo que estas alcanzaron el nivel de Tawatur (ampliamente narradas) y certitud. El muy conocido sabio, profésor e investigador, Agha Muhammad Shakir ha explicado la debilidad de los planteamientos de Ibn Khaldum:

“Ibn Khaldun ha seguido un razonamiento sobre algo de lo que no tiene conocimiento y se ha colocado en un plano lleno de dificultades y que no sigue el conocimiento de los narradores de tradiciones. Su involucramiento parcializado en los asuntos políticos de gobiernos y gobernantes le han cezgado su punto de vista. Es por ello que conjetura que la creencia en el Mahdi es una creencia Shia. Y en su libro Muqaddimah ha escrito un detallado capítulo con una sección dedicada a los Fatimíes donde dice que la gente iba hacia él (Imam) a sus ordenes”.[2]

La creencia de los Shias y de todos los musulmanes respecto a Su Eminencia Imam Mahdi (a.s.) es una parte del Mensaje Islámico. Quien lo niegue, en verdad ha negado al Islam como algunos sabios de la Ahle Sunnat han explicado. Discutiremos este asunto en las próximas páginas.

Segundo: En este planteamiento los errores y reales fallas de Ibn Khaldun se hacen evidentes cuando dice: El Imam Esperado entró en el sótano con su madre y desapareció allí. Esta declaración es una de las que pone al descubierto su debilidad porque:

  1. La madre de Su Eminencia, el Imam Mahdi (a.s.) había muerto dos años antes del martirio del Imam Hasan Askari (a.s.) como ya fue mencionado en los capítulos iniciales de este libro.
  2. NNingún historiador Shia o no Shia ha escrito nunca que Su Eminencia fuera arrestado o que el califa abasida haya tenido poder sobre ellos. Ni en Hilla ni en ningún otro lugar. Lo que Ibn Khaldun ha citado respecto a los Shias es pura calumnia y una invención, que se opone a las creencias de los Shias.

Tercero: Entre los alegatos de Ibn Khaldun contra los Shias es que estos se reúnen a la entrada del sótano en Hilla, y presentan un corcel para él y rezan por su adviento y reaparición.

Los Shias están presentes en todas partes del mundo y tal cosa nunca ha sido vista o escuchada. Ellos están alejados de todo este tipo de mentiras. Sí, todas estas calumnias y declaraciones han sido inventadas por Ibn Khaldun, quien no poseía ningún mérito o virtud.

2. LA EXISTENCIA DE UN SÓTANO EN SAMARRAH

Algunos historiadores de la Ahle Sunnat han escrito que los Shias dicen que el Imam Esperado (a.s.) desapareció en el sótano de su casa en Samarrah.

Entre estos historiadores:

  1. SUWAIDI

El dice: “Los Shias creen que el Imam Esperado (a.s.) desapreció en el sótano de su casa en Samarrah en el año 260 de la Hégira, donde unos guardias le protegen”.[3]

  1. IIBN TAIYMIYAH

Piensa que los Shias creen que el Imam Esperado está vivo en un sótano en Samarrah y que están esperando su reaparición en el sótano.[4]

  1. IIBN HAJAR

Ha mencionado también el mismo asunto sobre la base de los puntos de vista que Ibn Khallikan ha atribuido a los Shias y ha citado de Ibn Khallikan que: “Los Shias creen que el Imam Mahdi (el Imam Esperado) es el ocupante de el sótano y que al final de los tiempos reaparecerá desde el mismo sótano en Samarrah.” El dice además: “El Imam Esperado entró en el sótano en el año 265 de la Hégira a la vista de su madre.” Después citó dos coplas en su elogio:

¿No es momento para que el sótano muestre a aquél que ustedes han hecho humano sobre la base de su ignorancia?

Entonces que pierdan todos sus sentidos, porque han inventado a un tercero, después del leonado (ave legendaria) y el Ghoul (demonio legendario del desierto).

Este poeta y otros como él han colmado de calumnias a los Shias. Todo ello es debido al odio y la maldad que ellos abrigan contra los Shias. Y no solo contra los Shias, sino contra los Imames de la Guia, aquellos de los cuales Dios ha limpiado todo tipo de impurezas.

  1. QQASIMI

Abdullah Qasimi también alegó falsedades contra los Shias en relación con el Imam Esperado. No es sino con falsas palabras y una mentira de Qasimi cuando dice: “En verdad los más estúpidos y dogmáticos son aquellos que creen que el Imam está en el sótano y que conserva al Corán y sus rollos escondidos allí. Y es la misma gente que cada noche llevan sus caballos y asnos frente al sótano y esperan al Imam Escondido, y le piden que reaparezca. Ellos siguen el mismo ritual desde hace mil años.

Allamah Muhaqqiq Amini ha escrito sobre estas palabras de Qasimi lo siguiente: “La calumnia del sótano es la peor de las calumnias, aunque antes de Qasimi algunos escritores Sunnitas habían mencionado esta calumnia en sus libros, Qasimi ha añadido mentiras. Por ejemplo, que los Shias llegan con caballos y asnos. Y añade que los Shias tienen por costumbre esperar ante el sótano desde hace mil años. Por el contrario, los Shias no creen que la ocultación del Imam fuera en un sótano ni que los Shias lo hayan hecho desaparecer allí. Tampoco creen que el Imam reaparecerá en dicho sótano. Las creencias de los Shias están sustentadas por las tradiciones de Ahlul Bait (a.s.) según las cuales Su Eminencia reaparecerá en la Meca cerca de la Sagrada Ka’ba.[5]

INVESTIGACION SOBRE ESTE ASUNTO

Aquí es necesario que tengamos una breve discusión sobre este tópico. Debido a que hay un sótano que se encuentra entre las tumbas del Imam al Hadi e Imam Hasan al Askari (a.s.) la cual es reverenciada por los Shias. El califa abbásida Nasiruddinullah también consideraba sagrado el lugar por ser un lugar de oración de tres Imames, Su Eminencia al Hadi, Su Eminencia al Askari y Su Eminencia, la Prueba (Huyyah) (a.s.),al Mahdi, y por tanto colocó una reja allí mismo. Ninguno de los sabios e historiadores de la Shia han dicho que Su Eminencia, el Imam Esperado (a.s.) haya desaparecido en el sótano, ya sea en Samarrah, Hila o Bagdag. Veamos a continuación la visión de algunos sabios Shias:

  1. MMUHADDITH NURI

Muhaddith Nuri, el compilador de Mustadrak dice: “Aunque hemos investigado en la historia no hemos encontrado nada de lo que dicen. Realmente no hay mención a un sótano en las tradiciones”.

  1. AALLAMAH SADRUDDIN

Allamah Sadruddin dice: “La mayoría de los sabios de la Sunna dicen que los Shias creen que el Imam de la Era desapareció en el sótano. Pero el planteamiento de los sunnitas no tiene una base firme, y no encontramos evidencias de esto entre los Shias.”[6]

  1. MMUHAQQIQ ARBILI

Muhaqqiq Arbili dice: “Aquellos que dicen que Su Eminencia existe, no dicen que se encuentra en un sótano. Por el contrario, dicen que como los demás, él camina y vive sobre la Tierra.”[7]

  1. MMUHAQQIQ AMINI

Antes habíamos mencionado algunos planteamientos de Al-lamah Amini en los cuales se opone de modo terminante a estas declaraciones. A continuación, la parte final de uno de sus discursos al respecto:

“Si solamente estos fabricantes de tradiciones sobre el tópico del sótano se hubieran limitado a una declaración no habrían expuesto sus falacias posteriormente. Ibn Batuta no habría dicho que el sótano está en Hilla, Qirmani no habría declarado que se encuentra en Baghdad y los demás no habrían asegurado que se encuentra en Samarrah. Y después de ello, Qasimi no se habría sentido perplejo y asombrado y habría mencionado solamente la palabra “sótano” sin mencionar nada acerca de su ubicación y ciudad, de modo que sus deféctos habrían permanecido ocultos”.[8]

Por tanto la desaparición de Su Eminencia, el Imam Esperado (a.s.) en un sótano, no es sino una ficción, que nadie ha mencionado en toda la historia de la Shia. Por el contrario, los enemigos y quienes odian a los Shias las han fabricado y lo han atribuido a los Shias.

Extracto del libro La Vida del Imam al-Mahdi (a.s.); Editorial Elhame Shargh

Todos derechos reservados. Se permite copiar citando la referencia.

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[1] Al Muqaddimah, pag. 359

[2] Sharh Musnad Imam Ahmad 5/ 197

[3] Saba’ik az-Zahab, Pag.78

[4] Minhay as-Sunnah

[5] Al Ghadir, 3/308

[6] Al Mahdi, pag 155.

[7] Kashful Ghummah, 3/283

[8] Al Ghadir, 3/309

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