La esperanza de la humanidad; El gobierno divino de la justicia del Salvador Esperado
Por Ayatolá Baqir Sharif Qurashi
Los shias estamos unidos a las esperanzas de la humanidad y estamos atrapados entre los opresores. Por tanto nuestra vista está completamente entrenada en el adviento del gran salvador que vendrá para establecer el gobierno divino, de modo que para nadie haya necesidades y para que no haya injusticia en el mismo.
Estamos convencidos de la llegada de la era de justicia en la cual la injusticia, la opresión y la esclavitud serán erradicadas y se extenderán el amor, las cualidades morales elevadas, la igualdad y el sacrificio entre la gente, y a la sombra de dicho gobierno los poderes que juegan con la vida humana y expanden la destrucción sobre la tierra serán destruidos y suprimidos.
Estamos presentes en la era de la justicia divina y del Esperado, quien es el Haibatullah, un regalo y un gran don de Allah para la humanidad. El esperado líder, quien es la esperanza de los desposeídos y los impotentes, y quien traerá la compasión y distribuirá los bienes y los dones divinos entre ellos.
Vivimos en la era del duodécimo Imam de los Imames de Ahlul Bait quien es también conocido como el Qaim Aale Muhammad, a quien Dios Todopoderoso ha preparado para la reforma del mundo y para cambiar el sistema de los corruptos gobernantes del mundo, quienes han empujado a los pueblos a las peores circunstancias.
Dios Todopoderoso ha creado a la santa personalidad de Imam Mahdi (a.s.) para los propósitos más elevados y la reforma de la sociedad humana. Por tanto es él quien llenará la tierra de justicia y equidad después que ella ha sido llenada de injusticia y opresión.
El Generoso Dios lo ha seleccionado entre los santos para dicho elevado propósito, porque el corazón y la esencia original (tiinat) de Su Eminencia es más limpia y pura que la de toda la gente y desde los aspectos de la percepción y la inteligencia es el más dominante porque proviene de una familia a quien Dios Todopoderoso ha honrado y la mantenido apartada de todo tipo de impurezas y le ha concedido la pureza y la castidad.
El, el Prometido Mahdi, es el hecho religioso más importante y la más clara de las creencias islámicas. Ciertamente el Santo Profeta del Islam (a.s.) nunca dijo nada por sí mismo, del mismo modo que los Imames y líderes de la Ummah quienes son los tesoros de las ciencias Proféticas y exponentes de la sabiduría Profética. Todos ellos anunciaron la buena nueva de la existencia y llegada del Mahdi. Los reportes y las tradiciones de estas grandes personalidades en la terminología de la ciencia de los narradores (Ilme Rijal) no son narraciones aisladas que puedan ser puestas en duda o refutadas y finalmente desacreditadas. Por el contrario, estos reportes, en la terminología de la ciencia de las narraciones son conocidos como “mutawatir” (ampliamente narrados) y alcanzan un nivel de certeza, y los sabios y expertos en tradiciones los han certificado y garantizado su veracidad. Todos ellos han incluido estas tradiciones en sus colecciones, escritos e historias. Lo “Tawatur” (ampliamente narrado) y la certeza de estos reportes ha alcanzado un límite que la duda y la incertidumbre sobre ellos es equivalente a dudar un principio necesario de la fe, porque se narra que el Santo Profeta (a.s.) dijo: “Aquel que no crea en la llegada del Mahdi no es un creyente”.
El intelecto perfecto, cree absolutamente en la existencia del Prometido Mahdi y el Esperado Imam y en su segura reaparición. Porque la razón dicta que tiene que ser de ese modo y es un asunto confirmado y no existe prueba intelectual contra ello, porque estas tradiciones son mencionadas bajo argumentos en la historia del Santo Profeta (a.s.) y su práctica, y también en la de sus honorables sucesores que han removido todo tipo de duda e incertidumbre y muy claramente a través de su vida el pronunció dichos respecto a la confirmada reaparición para la erradicación de la injusticia y la opresión y para infundir nueva vida a la religión del Islam y su completa reformación y bienestar.
En adición a dichos reportes y narraciones, todas las religiones divinas y sectas son unánimes respecto a que un reformador llegará seguramente para establecer la verdad y un gobierno justo, que destruirá toda la corrupción y el mal.
También el gobierno y el sistema de esta santa personalidad serían tales que nada más grande y perfecto hubiere estado presente en la tierra a través de la historia en el destino de la humanidad. Sería mucho más elevado y exaltado. Además de esto, su gobierno y regencia tendrán tal progreso que la civilización humana no habrá visto previamente nada similar en ningún lugar.
Si deseamos estudiar la historia de la vida de Imam Mahdi (a.s.) con todas sus características y diferentes aspectos sobre la base de argumentos filosóficos, se necesitaría asociarnos con ello y depositar nuestra fe sobre ello. Porque Dios Todopoderoso ha continuado siempre enviando su Gracia sobre sus criaturas y este proceso nunca se detendrá. Él ha enviado sus dones sobre Sus siervos y esto nunca se detendrá. El los condujo de la no existencia a la existencia y los creó en la mejor de las formas y les hizo superiores a la mayoría de las criaturas y ordenó a los ángeles a prosternarse ante su padre, Adam, y les concedió el Sol y la Luna bajo su control y les proveyó de todo aquello que necesitan.
La mayor gracia y don de Allah para sus siervos, es que El les ha mantenido alejado de la desviación y de la ausencia de guía. Para guiarlos, El envió a grandes profetas como Ibrahim, Musa, Isa y Muhammad (a.s.) en los momentos en que la humanidad estaba sumida en la ignorancia, el mal y el crimen. Dice Dios Todopoderoso:
“Y estabas al borde de una pira de fuego, y entonces Él te salvó”.
Su Eminencia, Amir al Muminin (a.s.) ha descrito la sociedad, la cual había sido llena de todo mal cuando el Santo Profeta (a.s.) anunció su profecía con las siguientes palabras:
“Allah envió al Profeta cuando la misión de los otros profetas se había detenido y la gente estaba adormecida por mucho tiempo. El mal elevaba sus cabezas, todos los asuntos se encontraban en desorden y en las llamas de las guerras, cuando el mundo estaba vacío de luz y lleno de total falsedad. Sus hojas habían amarillado y había ausencia de esperanza acerca de sus frutos”.
Del mismo modo, la reaparición del Qaim de Aale Muhammad ocurriría en el momento en que la humanidad y los seres humanos estén bajo el yugo de la injusticia y la opresión, sufriendo penas y calamidades y saboreando la amargura de la opresión y la falsedad. Ese es el momento en que el Generosísimo Señor salvará a la humanidad a través del gran reformador, Su Eminencia, el Mahdi. El establecerá la paz y la justicia y proveerá todo tipo de confort y buenas cosas a la humanidad, la cual espera ansiosamente su llegada y que el extienda todos esos bienes entre ellos.
El nacimiento, ocultación y reaparición de Su Eminencia, Mahdi (a.s.) se asemeja en varios aspectos a los grandes Mensajeros divinos y reformadores sociales en la tierra. El nacimiento oculto de Imam Mahdi (a.s.) es similar al nacimiento del Profeta Musa (a.s.) porque en el caso de Musa (a.s.) el faraón había designado a espías femeninas a informarle acerca del nacimiento de los niños varones de manera que estos fueran asesinados. Si el recién nacido fuera hembra no habría preocupación. Esto era debido a que los astrólogos habían predicho al Faraón que su poder y su reino llegarían a su fin a través de un joven hombre que nacería en ese período.
Del mismo modo fue el incidente de la concepción y nacimiento de Su Eminencia, Mahdi, el esperado, que el Sapientísimo Señor mantuvo oculto porque los tiranos Abasidas estaban en su búsqueda de modo que fuera asesinado tan pronto naciera. De tal manera la casa de Imam al Askari (a.s.) fue rodeada de fuerzas de seguridad y llenada con informantes hombres y mujeres de modo que fuera identificado el nuevo hijo del Imam Al Askari, quien de acuerdo con las palabras del Santo Profeta (a.s.) sería el último Califa. De tal manera los abasidas pretendían poner fin a su vida inmediatamente. Los gobernantes abasidas estaban seguros que su poder y su reinado serian destruidos mediante semejante personalidad. De modo que por todos los medios él debía ser capturado y asesinado como sus antepasados.
Del mismo modo, el Imam Mahdi (a.s.) presenta semejanzas con el gran Profeta Isa, el hijo de María (a.s.) respecto a que habló tan pronto fue dado a luz. Cuando el nació del vientre de su madre María, un grupo de gente reunidos cerca de ella la acusaron de falta de castidad. María señaló al recién nacido. Dios Todopoderoso hizo que el recién nacido Isa hablara en la cuna y dijo:
“Seguramente soy un siervo de Allah; El me ha concedido el Libro y me ha hecho profeta; y me ha bendecido en cualquier lugar que esté y me ha indicado la oración y la limosna en tanto viva”.
Cuando el Señor de la Era, el Imam Mahdi (a.s.) nació, el recitó el siguiente verso del Corán:
“Y Nosotros deseamos conceder un favor a aquellos que fueron juzgados débiles en la tierra, y hacer de ellos Imames y hacer de ellos sus herederos”.
Su eminencia, el Imam Esperado, no fue similar a los profetas solo en esos aspectos. El presentaba similitud en aspectos más importantes, tales como el cambio de la sociedad y llevar los principios éticos al más alto nivel, y también la destrucción del mal, la reforma de la sociedad, la cristalización del modo apropiado de los pensamientos y la visión del pueblo, y la supresión y destrucción de la injusticia y la opresión.
Su eminencia Mahdi, el Imam Esperado cumple la misma función que los grandes Mensajeros del Señor habían llevado a cabo. Sobre esta base, el erradicaría la inequidad y la opresión, y establecería la justicia, la verdad y la hermandad entre la gente.
Según mi punto de vista, ningún otro tópico de discusión, excepto el referido al Imam Prometido se le ha dado más importancia y significado en los escritos de los sabios e investigadores. Los sabios, biógrafos e investigadores han discutido todos los aspectos del Imam sobre la base del Corán y las tradiciones. Ellos han estudiado y escrito sobre todos los aspectos concernientes a los signos y las profecías relacionadas con la reaparición del Imam Esperado. Es necesario mencionar que los libros, de los sabios de la Ahle Sunnat sobre el Imam Mahdi (a.s.) exceden en cantidad a los escritos por los sabios Shia. Nosotros mencionaremos una lista de 50 de tales libros en las próximas páginas. El tema del Imam Mahdi (a.s.) alcanza tales límites de certeza entre los musulmanes que dudar acerca de ello equivale a dudar uno de los principios establecidos de la fe. La razón y el sentido común no lo sustentan y la lógica no puede aceptarlo.
En cualquier caso, decir cualquier cosa en negación de la existencia de Su Eminencia, Mahdi (a.s.) es una señal de deficiente inteligencia y pensamiento superficial. Sin embargo, la causa de la filosofía de la negación adoptada por aquellos como Ibn Khaldun, Kasrawi Majusi y Ahmad Amin Misri es debido a la enemistad y profundo odio de estas personas hacia los Imames de Ahlul Bait (a.s.). Todos estos escritores han sido poco respetuosos respecto a estas honorables personalidades y guías para la humanidad. Sin embargo, los lectores de los libros escritos por estos personajes no los consideran serios y confiables, y que todo lo que hayan escrito sobre los reformadores de la comunidad e Imames de los musulmanes, no presenta valor académico ni autenticidad, pues lo que escriben es el solo debido a su maldad e intolerancia.
Los Shias y seguidores de Ahlul Bait (a.s) han sido injustamente el blanco de críticas y alegatos a través de los tiempos debido a su creencia en el Imam Esperado, que las almas de los mundos sean sacrificadas por él. Los alegatos de mentira y falsedad han sido asociados con ellos. Por ejemplo, se dice: Los Shias creen en un Imam que desapareció en el sótano de su casa en Samarrah y esperan que el emerja del mismo sótano.
Y también dicen: Los Shias se reúnen en cierto sótano en Babylon y esperan la reaparición del Imam de dicho sótano.
Este tipo de tontos alegatos han sido hechos contra los Shias.
Es definitivo que la creencia de los Shias y seguidores de de la escuela de Ahlul Bait (a.s.) respecto al asunto del Imam Esperado y reformador universal es como todos sus principios de creencia, tan limpios y tan puros como claro e iluminado es el brillante sol. Se basa en los respetados textos Islámicos y las enseñanzas de los Imames de la Ahlul Bait del Mensajero (a.s.). Dios Todopoderoso los ha mantenido alejados de toda impureza y suciedad, y les ha otorgado la pureza y la santidad. Gracias sean dadas a Allah porque nuestra creencia no ha sido tomada de mentirosos, inventores o personas desviadas.
No hay ningún tipo de deficiencias, desviación, falsedad o extravío en las creencias de los Shias y no están bajo ningún concepto contra las leyes de la naturaleza o los aspectos naturales. Por el contrario, los seguidores de Ahlul Bait (a.s.) creen todos en lo que es aceptado por la lógica, la prueba argumentada, la naturaleza y la realización y la sociedad humana en todos los tiempos es unánime al respecto.
Los Shias creemos que cuando los tiranos Abasidas rodearon al Imam y quisieron poner fin a su vida, el desapareció del mismo modo que su abuelo, el Mensajero de Allah (a.s.) cuando fue rodeado por los Quraish en su casa. El designó a su sucesor y puerta de la ciudad del conocimiento, Su Eminencia Amir al Muminin (a.s.) para que ocupara su lugar, y escapó a Yathrib (Medina) entre sus manos. Ali (a.s.) durmió en la cama del Mensajero de Allah (a.s.) sin que los Quraish se percataran.
Los Shias han anunciado claramente su creencia, y continúan haciéndolo, acerca de que la reaparición del Señor de la Era no será en el sótano de Samarrah. Por el contrario, el lugar de la reaparición de Su Eminencia es la Santa Mecca y la Honorable Ka’ba y será en un día claro, tal como su respetado abuelo se levantó en dicha tierra santa. Discutiremos este asunto en las próximas páginas.
La gente se pregunta respecto a la sabiduría y la filosofía de la ocultación del Imam Esperado el por qué el Imam no se encuentra con los Shias u otras personas durante el periodo de ocultación. ¿Por qué no participa de los asuntos del mundo? Según mi punto de vista, Dios Todopoderoso sobre la base de la sabiduría oculta ha mantenido escondidos la verdadera sabiduría y el secreto de la ocultación para los seres humanos del mismo modo que Él se ha reservado los secretos de la Noche del Decreto, el Día del Juicio y la hora del viernes en que las oraciones son aceptadas, así como la forma y aparición del espíritu y lugar de nacimiento del Profeta de Allah Musa ibn Imran fueron mantenidas en secreto. La ocultación y la reaparición de Su Eminencia el Imam Mahdi (a.s.) han sido tratadas del mismo modo. Es un hecho aceptado que la limitada comprensión humana no es capaz de darse cuenta totalmente de los asuntos de la existencia y del gran creador del universo. El Señor Todopoderoso ha hecho aparente la existencia y el universo, y ha diseñado un sistema para controlarlos y hacerlos funcionar. Los seres humanos no tenemos ningún conocimiento acerca de estos sistemas y reglas. Sin Embargo, el Sabio Dios posee perfecto conocimiento acerca de Su creación y tiene verdadera sabiduría sobre todos los asuntos, en tanto el hombre a veces comprende Su sabiduría y filosofía, pero la mayoría de las veces es incapaz de percibirlas.
A la búsqueda del reconocimiento y el conocimiento de los signos de la reaparición le ha sido concedida la máxima importancia y se han hecho preparativos para ello. En mi opinión, tales elaborados preparativos muestran que la gente está harta de los sistemas creados por los propios seres humanos. Sus gritos y protestas se han elevado grandemente, mientras estos sistemas y gobiernos han considerado permisible atormentar y oprimir a los pueblos. Ellos han colocado a la gente y al mundo en problemas y destrucción. Es por ello que la gente del mundo está deseosa de la orden de Allah y de un gobierno divino de modo que la justicia política y social pueda ser conferida a ellos y puedan ser salvados del ataque de aquellos que hacen del mundo lo que desean. Numerosos reportes y narraciones recogidos en libros de historia y tradiciones del Mensajero de Allah (a.s.) y los Imames mencionan y explican los signos de la reaparición del Imam Mahdi (a.s.).
En este libro, estudiaremos brevemente las características especiales de Imam Mahdi (a.s.) especialmente aquellas cualidades elevadas de orden espiritual y moral. Sin dudas estas cualidades son permanentes y eternas, y estuvieron presentes en sus antepasados y ancestros, todos los cuales fueron fuentes del bien y de beneficio para los pueblos de todas las sociedades y comunidades.
La cualidad más obvia y aparente de los Imames de los musulmanes fue que ellos fueron los destructores y demoledores de las opresiones y las falsas deidades.
Su Eminencia, Amir al Muminin (a.s.) el jefe y patriarca de la purificada progenie del Mensajero de Allah (a.s.) dijo: “El más fuerte en mi opinión es débil mientras que tome de él el derecho, y el débil en mi opinión es fuerte mientras obtenga para él su derecho.”
La misma cualidad bendita y las características personales en su mejor forma están presentes en su nieto, el Imam Esperado. A la luz de reportes ampliamente difundidos, cuando el Imam Mahdi (a.s.) reaparezca él extenderá la justicia, y la opresión y la injusticia serán destruidos. El sentará las bases de los centros de justicia e igualdad y sacudirá los tronos de la rebelión y la opresión.
En este libro, será dedicada una sección a las torturas y las presiones de las cuales los Sayyad más viejos y sus seguidores fueron testigos, en las manos de los gobernantes tiranos y los opresores de su tiempo. Dichos gobernantes trataron muy duramente a esas nobles almas y hasta incluso solían enterrarlos vivos y elevar paredes sobre ellos. Ellos también solían ahogar a sus pequeños hijos lanzándolos a las aguas de un río.
Mucho más, los ministros en ocasiones especiales para adular y ganar en proximidad con los califas, solían presentar las cabezas de los Sayyids y los Shias a los gobernantes opresores. En otras palabras, las torturas de los opresores sobre los Imames de la guía y sus Shias eran de la peor especie.
La hora y el lugar de la reaparición del Imam Mahdi (a.s.) es presentada en este libro a la luz de los reportes y las tradiciones. El lugar de la reaparición del Imam Mahdi es la sagrada Mecca, el Masyidul Haram y la santificada Ka’ba. Es la misma Casa de Allah, hacia la cual la peregrinación (Hajj) Allah hizo obligatoria. Es ese lugar sagrado desde donde será elevado el llamado de justicia y verdad por el prometido divino el cual alcanzará los oídos de todos en el mundo. Del mismo modo, este libro explica el método y las políticas del Imam (a.s.) y las actividades del Señor de la Era. También explicaremos con cierta amplitud el sistema de su gobierno.
Cuando reaparezca la personalidad divina, el restablecerá la paz, el confort y la prosperidad para la gente y establecerá la justicia entre ellos. Este tipo de justicia no ha sido nunca aplicada en los gobiernos y reinos a lo largo de la historia.
En este libro también se presenta a los ayudantes y colaboradores del Imam Mahdi (a.s.) y sus elevadas cualidades y méritos que distinguen a los que luchan en el camino de Allah. Estas grandes personalidades de las cuales se auxilia el Imam para extender los principios divinos y las virtudes humanas y hacerlas visibles después que la prueba de dichas virtudes sea perceptible en ellos, serán los designados para dicha tarea. Estos serán algunos de los tópicos que serán discutidos en este libro.
Resulta apropiado antes que concluya, que anuncie claramente que este libro es un esbozo de la vida del Imam de la Era a quien Dios Todopoderoso ha preparado y valorado para reformar el mundo y mantener la religión establecida y posteriormente expandir la religión del Islam. Esto no resulta una sobreestimación o un extremismo. Por el contrario, es un hecho que esta existencia santa está protegiendo a toda la gente y los tiene bajo su control y obediencia.
Como la práctica y el método de este querido Imam y sus respetados antecesores, y la vida de estas grandes personalidades se asemejan en todos los aspectos a la de su abuelo, el Mensajero de Allah (a.s.), estas características han continuado, estando presentes en el Imam de la presente Era, de modo que él llenará la tierra con sus virtudes y su ciencia. Ningún libro sería suficiente para cubrir todos los hechos y realidades de este asunto, y no es posible exponer todos los secretos y realidades de su existencia. Así son los respetados sucesores y protectores del conocimiento y la sabiduría de los profetas…
Fuente: Prólogo del libro LA VIDA DEL IMAM AL MAHDI
Editorial Elhame Shargh
Todos derechos reservados. Se permite copiar citando la referencia.
www.islamoriente.com Fundación Cultural Oriente
