Muharram 2020; La filosofía del martirio y la defensa de la Umma (Comunidad) Islámica

Roberto Chambi Calle[1]

Desde los albores del islam en el 610 d.C.  los musulmanes siempre han sufrido persecución e intolerancia por parte de los enemigos, incrédulos, déspotas e ignorantes siendo el peor oprobio en la historia del islam el asesinato de uno de los nietos del Profeta Muhammad (BPD) el Imam Hussein (P), quién en el año 680 d.C. fue martirizado en el desierto de Karbalá (Irak) junto a sus 72 compañeros; sangre y dolor demarrada por los hipócritas que decían profesar el islam y es que Yazid y sus hordas salvajes nunca comprendieron la verdadera dimensión del islam, aquel enseñado por el abuelo de Hussein (P).

La cultura de Ashura y todo su legado, hoy laten en todos los corazones de los hombres y mujeres que dicen no a la opresión, no a la humillación, no al bloqueo económico, no a las dictaduras, no a la injerencia armada, no al saqueo, no al despojo de la fe. Aquel patrimonio espiritual de Hussein (P) hoy está vivo.

Los musulmanes shiitas (en palabras de Ali Shariati) “vuelven la espalda contra las mezquitas opulentas y palacios esplendidos de los califas del islam y se dirigen a la solitaria casa de adobe de Fátima (P). Los shiitas, que representan a los oprimidos, la clase que busca la justicia en el sistema del califato, encuentran todo lo que necesitan en esta casa de barro”.

La filosofía del martirio de manera explícita está manifestada por Allah cuando dice “Y si sois matados por la causa de Dios o morís, el perdón y la misericordia de Dios es mejor que lo que ellos reúnen. Y si morís o sois matados, ciertamente, regresareis a Dios” (Corán 3:157-158), ese camino aun es seguido cuando un musulmán se opone a cualquier tipo de opresión como por ejemplo la que es impuesta por el régimen israelí contra Palestina o el ataque bélico desmedido contra los yemeníes y es que el islam Ahlul Bait (Familia del Profeta Muhammad BDP)sigue esta tradición, pues el islam shia ve en Fátima (p) la encarnación de la búsqueda de la justicia cuando la oprimieron después que perdió el amparo de su padre; así mismo su esposo el Imam Ali (P) siguiendo el mandato de Dios y del profeta Muhammad (BDP) al designarlo como su sucesor fue asediado para finalmente ser martirizado, lo propio con su hijo Hassan (P), el cual resistiendo hasta el último momento trató de continuar el liderazgo de la Umma Islámica, siendo al final envenenado, así como el Imam Hussein (P) siendo testigo de semejante opresión contra la familia de su abuelo, éste sediento buscador de la justicia derramó su sangre en el desierto como una muestra magnánima para Dios y los hombres. Es por eso que los verdaderos creyentes encuentran el sentido de ser de esta filosofía cuando los enemigos yuxtaponen las leyes divinas por la mundanales.

La Yihad establecida en el Corán, así como en las tradiciones de Ahlul Bait hace referencia a la defensa, la cual según el mártir Ayatolá Mutahari no está motivada por la codicia de bienes ajenos o el sometimiento de los pueblos por sus recursos económicos; pues la Defensa Sagrada (Yihad) debe ser accionada como una defensa y como resistencia contra la agresión siendo solo así halal (Lícito), ya que dice Allah: "Combatid por Dios contra quienes combatan contra vosotros..." Corán 2:190

La Yihad (lucha sagrada) por ende el martirio no es buscado por los creyentes, sino que ésta es un privilegio que Dios da a los verdaderos creyentes como una muestra de su vínculo espiritual del creador con su criatura; pues manifiesta que “…quien obedezca a Dios y al mensajero estará con aquellos a los que Dios ha agraciado; los profetas, los veraces, los mártires y los justos. ¡Que Excelente compañeros!” (Corán 4:69)

En todos los lugares donde siempre hay gritos de dolor por el abuso de los opresores, el creyente más adelante mártir será quien libere y ayude a su pueblo, éste que, saliendo de la comodidad de su hogar, saliendo del regazo de su madre, dejando el amor de su esposa y su familia irá a ofrecer su vida en defensa de la fe, de la moral, del amor y la dignidad enseñados por Ahlul Bait (P) para que la Umma se mantenga bajo el manto de los principios divinos. Esto hace que un hombre combata, más no ataque a los enemigos y opresores; pues la filosofía de la Yihad en el islam no es aquella que está interpretada y guionizada por la mayoría de los occidentales quienes no pueden comprenderla, ya que les impiden sus miserias y su podredumbre material.

Después del ejemplo bizarro del Imam Hussein(P)hubo muchos mártires que ofrendaron sus vidas en cada tiempo y lugar, uno de ellos fue el General Qasem Soleimani, queriendo el enemigo con esta acción sucia imponer y establecer un modo de vida que no va de acuerdo con la soberanía divina, no pudiendo los enemigos del islam consolidar sus deseos mundanales; pues siempre estarán condenadas al fracaso porque la resistencia contra la opresión no es solo de hoy, sino de ayer y para siempre, esa es la cultura, esa es la dimensión espiritual que hace que el islam en especial el islam Shiita  esté presente, así como está vivo a más de 41 años encarnado en la Revolución islámica y la consolidación de un Estado en donde más de 85 millones de personas practican y siguen la filosofía de Ahlul Bait.

Hoy esos hombre y mujeres que acatan y creen en los principios divinos seguirán defendiendo en cualquier campo los axiomas que Dios ha establecido, no importa si son bloqueados económicamente, no importa si son amenazados o intimidados; porque Dios dice "Vamos a probaros con algo de miedo, de hambre, de pérdida de vuestra hacienda, de vuestra vida, de vuestros frutos. Pero ¡anuncia buenas nuevas a los que tienen paciencia, que, cuando les acaece una desgracia, dicen: «Somos de Dios y a Él volvemos»! Ellos reciben las bendiciones y la misericordia de su Señor. Ellos son los que están en la buena dirección". (Corán 2:155-156-157)

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