Política-Economía

Qasem Soleimani y la antorcha viva de su legado: La lucha del Eje de la Resistencia contra la arrogancia mundial

“Y no creáis en absoluto que aquellos que han sido matados en la senda de Dios están muertos. Sino que están vivos y provistos de todo junto a su Señor. Contentos por el favor que Dios les ha otorgado y felicitándose por aquellos que todavía no les han alcanzado y han quedado atrás, porque no tienen por qué temer y no estarán tristes” (Corán 3: 169 – 170).

Sdenka Saavedra Alfaro[1]

Este 3 de enero de 2023, se cumplen 3 años del cobarde asesinato del Hach excomandante de la Fuerza Quds del Cuerpo de Guardianes de la Revolución Islámica (CGRI) de Irán, el teniente general Qasem Soleimani, quién fue asesinado en un ataque aéreo estadounidense en la ciudad de Bagdad, Irak ordenado por el entonces presidente de los EEUU, Donald Trump, de acuerdo a sus propias declaraciones[2], y su legado sigue vivo en defensa de los oprimidos del mundo, pues continúa fortaleciendo la resistencia de toda mujer y hombre, de todo adolescente, de todo niño, de toda niña que cree en la justicia en contra el colonialismo global, y su arrogancia hegemónica, en contra el régimen sionista, el imperialismo y otros países que quieren dominar el mundo.

Debemos recordar que Qasem Soleimani, el General de los Corazones, fue asesinado junto al comandante interino de las fuerzas voluntarias shiíes iraquíes, considerado el responsable adjunto de las Fuerzas de Movilización Popular Iraquí (Al-Hashad Al-Shabi), Abu Mahdi Al-Mohandes  (Jamal Jaafar), junto a otros militares; martirios que representaron no sólo un golpe a Irán e Irak, sino que fueron la declaración de guerra y sedición contra el frente de la Resistencia y la Comunidad Islámica del mundo, como se lo ha podido comprobar con las manifestaciones masivas que se  diseminaron tras sus muertes en Palestina, Cachemira, Irak, Líbano, Yemen, Irán, Nigeria, Latinoamérica y alrededor del mundo, incluyendo en Estados Unidos, como lo habíamos manifestado, pues  su lucha en contra el terrorismo fue un punto de inflexión, un ejemplo al mundo, en la lucha de los pueblos contra la hegemonía mundial.

Después de estos 3 años del martirio del Hach Qasem Soleimani, quién fuera el líder y estratega militar que logró vencer al terrorismo patrocinado y creado por el poder hegemónico, en su derrota a grupos terroristas como el mal llamado Estado Islámico en árabe Daesh, quién fue financiado por EEUU, y el que ha dado lugar a la demanda seria y total, no sólo de los movimientos islámicos; sino de todo el Eje de la Resistencia para expulsar a las tropas estadounidenses de los países islámicos, es decir que pudo establecer la seguridad y la calma en el Medio Oriente derrocando al ISIS (Daesh), cuya sangre derramada es la misma victoria que hoy yace a los pueblos que buscan la emancipación de las garras del Imperialismo y el Sionismo usurpador.

Pues, debemos reconocer el papel que tuvo Qasem Soleimani, en el fortalecimiento de todo el Eje de la Resistencia; ya que “preservó, equipó y revivió este fenómeno eterno y creciente contra el régimen sionista y la influencia de EE.UU. y otros países arrogantes” de los movimientos de la resistencia islámica, contra el poder hegemónico de los grandes emporios y sus huestes. El general Soleimani fortaleció la Resistencia en Siria, Irak, Yemen y Palestina, confiando en las capacidades nacionales de esos mismos países, en palabras del líder de Irán, Ayatola Ali Jamenei.

Así la presencia de los movimientos de la Resistencia Islámica, continúa viva gracias al General de los Corazones, Qasem Soleimani, quién dio su vida para protegerlos,  aquellos que son vilipendiados y tildados de terroristas, de violentos y represivos, cuando en su esencia reviven la identidad, y los cimientos de la espiritualidad, enmarcados bajo los principios de la consigna de Dios, y los cuales continúan manteniendo viva la memoria de los mártires de Karbalá, aquella filosofía trascendente del martirio del Imam Husain (AS) y todo el levantamiento épico de Ashura, poniendo en práctica su lucha contra todo tipo de opresión y tiranía.

Los movimientos de la Resistencia Islámica, que reviven cada día esta filosofía trascendente del “Señor de los Mártires” como lo es el Imam Husain (AS), mostrando al mundo su lucha a favor de los oprimidos, levantándose en contra todo tipo de tiranía e injusticia; así lo vemos reflejado con el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica en Irán (CGRI) y el gran movimiento de Fuerza Basij, “La milicia del pueblo”, como lo señaló el fundador de la República Islámica de Irán, el Ayatolá Ruhollah Jomeini (r.a), quién en noviembre de 1979, fundó estos bastiones de Resistencia para seguir enarbolando la bandera de libertad, la justicia, y la dignidad, especialmente después del martirio del Hach General Qasem Soleimani el líder y estratega militar que logró vencer al terrorismo patrocinado y creado por el poder hegemónico, en su derrota a los grupos terroristas como el Daesh, como lo señalamos, y el que ha dado lugar a la demanda seria y total de los movimientos islámicos para expulsar a las tropas estadounidenses de los países islámicos.

Como ejemplo tenemos, al movimiento de Resistencia Islámica (Hamas) y la Yihad Islámica Palestina entre otras fracciones, quienes continúan contrarrestando los ataques del régimen sionista, los que continuamente llevan una agresión indiscriminada contra el pueblo palestino en la franja de Gaza, Cisjordania y otros dejando millones de mártires, entre ellos miles de niños, llevando a cabo un genocidio eterno; sin embargo la lucha y la resistencia de este gran movimiento seguirá viva; pues el pueblo Palestino tendrá la victoria final: "Saldréis victoriosos por el poder de Dios y purificareis la tierra santa de la inmundicia de los usurpadores, si Dios quiere", tal como lo señala el Ayatolá Jamenei.

También se encuentra otros movimientos como el de  Hashed Al-Shaabi y las  Fuerzas de Movilización Popular en Irak, cuyo comandante Abu Mahdi Al-Mohandes, también fue asesinado por Estados Unidos como lo dijimos, y los que continúan su lucha en contra los grupos terroristas como el Daesh defendiendo la seguridad, la independencia y la integridad territorial de Irak; ya que debemos destacar que el modelo de las Fuerzas de Movilización Popular en Irak se basa en la movilización popular iraní “el Basij” y, en consecuencia, la principal fuente de movilización popular iraquí son las creencias islámicas y, por supuesto, este grupo hoy es una espina en los ojos de los enemigos.

También está el movimiento de Hezbolá en el Líbano, quienes de acuerdo a su visión y coraje rompieron la leyenda de la invencibilidad del régimen sionista, en realidad “han roto el cuerno de la bestia de Israel”, como lo menciona el ayatolá Makarem Shirazi; pues mirando hacia atrás a la guerra de seis días entre Israel y los países árabes, y de ahí hasta lograr transformase en un lapso de tres décadas – de 1982 a 2013 – en un movimiento político, social que ejerce una importante influencia dentro del Líbano y cómo al mismo tiempo ha devenido en un actor geopolítico no-estatal clave para la evolución en la región, integrando un sistema de alianzas en la actualidad con estados y movimientos políticos unidos en oposición al proyecto de hegemonía estadounidense e israelí de Oriente Medio: el Eje de la Resistencia, encabezado por Irán y Siria, y todo gracias a este movimiento, quienes continúan con la consigna del gran legado del “Señor de los Mártires”.

Así también se encuentra el movimiento de los Huzíes (Hutíes)[3]y Ansorolá (Partidarios de Dios) en Yemen, el cual continúa resistiendo la violencia que ejerce la coalición liderada por Arabia Saudita, régimen que llevó a la peor crisis humanitaria a esta República;  pues “Un creyente no puede matar a otro creyente": ¿Por qué Arabia Saudita bombardea y bloquea a Yemen?[4]; sin embargo siguen en la consigna firme hacia su liberación, ya que “Es mejor morir con honor y gloria que vivir con humillación” como lo señaló el Imam Husain (AS)[5].

También debemos destacar el papel de la movilización popular del pueblo sirio, y su gran ejército; pues  la resistencia islámica del pueblo Sirio derrotó a los terroristas Takfiris, ya que el mundo fue testigo que Israel, los Estados Unidos, Gran Bretaña, Turquía, Arabia Saudita y Qatar han unido fuerzas para lanzar una guerra sectaria en Siria, la cual dio lugar a la masacre de muchas personas en este país; pero finalmente ellos fallaron en sus propósitos, porque el pueblo Sirio se dio cuenta de que el enemigo quiere crear división y separación en este país como lo hicieron en Libia para garantizar sus propios intereses; sin embargo este gran movimiento sigue de pie junto a Bashar Al Asad, para derrotar a los enemigos.

Sin lugar a dudas, que todos estos movimientos que luchan diariamente contra la opresión de los imperios, de los amos y señores del mundo, están representados con la imagen del “soldado Qasem”, como querían que lo llamaran, así da cuenta una de sus cartas dirigidas a su hija, él decía:

“…Dios me diese la fuerza de defender a todos los oprimidos del mundo; no dar la vida por el preciado Islam, porque mi vida no lo vale, ni por la oprimida Shía, que no soy digno de ello...”

“No, no, sino que lucho por ese niño aterrorizado e indefenso para el cual no existe refugio alguno, por esa mujer con un niño asustado aferrado a su pecho y por ese desplazado que huya y es perseguido, dejado tras su reguero de sangre”.

Con todo ello, Qasem Soleimani, demostró no sólo valentía, sino espiritualidad y su sacrificio por los más oprimidos y su lucha también lo vemos por los pueblos del mundo entero como los del lado de Occidente como América Latina (Abya Yala), aquellos que continúan luchando por más de 500 años de injerencia colonialista europea e imperialista.

En ese entendido el General de los Corazones, nos demostró su valía, aquella que está grabada en la consigna de todo revolucionario (a); pues estableció la bandera en la escuela para la resistencia contra el terrorismo y en la que se forman muchísimos jóvenes, adolescentes que enarbolan la lucha contra el imperio y el sionismo, ya que el excomandante de la Fuerza Quds del Cuerpo de los Guardianes de la Revolución Islámica, Qasem Soleimani, está vivo, porque su camino es seguido por millones de mujeres, de hombres, de niños y niñas, que creen en la Justicia de los oprimidos del mundo, de los sin voz, de los nadie.

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Yemen bombardeada, Palestina ocupada y cercenada: ¿Sirve el Derecho Internacional Humanitario?

Roberto Chambi Calle[1]

La yuxtaposición del Derecho Internacional  Humanitario  por misiles, bombardeos,  armas y asesinatos selectivos por parte de la Monarquía Saudita en la Republica de Yemen y la entidad sionista respecto a Palestina, es una constante y proterva acción, ya que  desde marzo de 2015 al presente los sauditas y su “Operación Tormenta decisiva” destruyeron, pulverizaron y asesinaron a civiles inocentes así como en Gaza y Cisjordania el régimen israelí atropella impunemente el Derecho Internacional Humanitario en frente de las narices de toda la comunidad Internacional, cuando trata a los palestinos peor que a prisioneros de guerra, un régimen que no respeta la vida de una población que viene siendo vilipendiada desde 1948, peor aún que la entidad sionista es signataria de los acuerdos de Ginebra, en esa línea ¿tiene vigencia y aplicabilidad el Derecho Internacional Humanitario?

La Segunda Guerra Mundial ha dejado sendas cicatrices a la comunidad Internacional, quienes hastiados de tanta muerte y dolor han decidido suscribir una serie de tratados en materia Humanitaria confiados en la buena fe de las naciones para que se respete la vida y sus derechos inherentes a él.

No obstante de ello algunos estados irresponsablemente no quieren reconocer la competencia de tribunales internacionales para que se juzguen los crímenes contra la humanidad. Ejemplo palmario de ello es la actitud del Régimen Israelí, quién hasta el presente no es miembro del Tribunal Penal Internacional y eso debe entenderse ya que la entidad sionista no quiere ser juzgado por sus acciones criminales, muchas de ellas repudiadas no solo por la comunidad internacional sino por los máximos órganos de Naciones Unidas como el Consejo de Seguridad.

No bastando con ello su principal socio EEUU se dio el trabajo de recriminar y amenazar a este Tribunal, así por ejemplo, el en su entonces Secretario de Estado de Norteamérica Mike Pompeo manifestó “que la corte penal internacional es un órgano político y no una institución judicial”[2], tratando de desacreditar las intenciones futuras de procesar  los crímenes  de guerra y lesa humanidad por parte de Israel al pueblo palestino; pero no solo se comunicó esta postura sino también se amenazó diciendo que “si la corte sigue en este camino actual contra Israel habrá consecuencias”, las que se han cristalizado cuando la administración de Trump en junio de 2020  autorizó sanciones económicas a sus funcionarios; pues los mismos estaban investigando  los crímenes de guerra y lesa humanidad que habrían cometido las tropas norteamericanas en Afganistán, tachando a la CPI como “corrupta”, sin hasta la fecha presentar pruebas de sus acusaciones, agregando  asimismo que sus tropas “estén tranquilas”   “que los hombres y mujeres de las fuerzas armadas de EE.UU. no comparecerán nunca ante la CPI"[3].

Pero los amedrentamientos no solo se hicieron contra la CPI, sino también contra la entonces  Fiscal Fatou Bensouda quien dijo: “Estoy convencida de que se han cometido o se están cometiendo crímenes de guerra en Cisjordania, incluida Jerusalén Oriental (Al-Quds), y la Franja de Gaza”[4];  asimismo en abril de esa gestión (2019),  la fiscal presentó un documento de 60 páginas donde se expuso las bases legales para el procesamiento de los actos criminales de Israel “existiendo una base razonable” cuando en el 2014 las fuerzas israelís lanzaron ataques desmedidos cometiendo crímenes de guerra contra la población, así mismo hace mención a tres incidentes focalizados: 1ro) matanza intencional, 2do) Intencionalmente causar lesiones graves al cuerpo y a la salud y 3ro) Dirigir intencionalmente un ataque contra objetos o personas que usan emblemas distintivos de los convenios de Ginebra. Asimismo, este criterio legal por parte de la fiscalía hace mención también a la ocupación de Cisjordania por parte de las autoridades israelís, quienes han cometido crímenes de guerra cuando se transfería civiles israelís en Cisjordania.

Los incumplimientos del régimen israelí son variados y no solo relacionados con el Derecho Internacional Humanitario sino con el Derecho Internacional y el Ius Cogens, así por ejemplo tenemos:

Respecto a dos estados; Resolución 181 de Naciones Unidas de 29 de noviembre de 1947: “Los estados independientes árabe y judío y el régimen internacional especial para la ciudad de Jerusalén, establecidos en la parte III de este plan, empezarán a existir en Palestina dos meses después de concluido el retiro de las fuerzas armadas de la potencia Mandataria (…)”

Colonización (Judaización) de territorios en Cisjordania; IV Convenio de Ginebra relativo a la protección debida a las personas civiles en tiempo de guerra: art. 49, párrafo 6: “La Potencia ocupante no podrá efectuar la evacuación o el traslado de una parte de la propia población civil al territorio por ella ocupado”. Desde 1947 el régimen sionista coloniza y usurpa territorios so pretexto de que Palestina no es un estado, no sólo avasallando la soberanía sino asesinando y obligando a sus habitantes a una migración forzosa.

El muro de la vergüenza construido desde 2002; Resolución consultiva emitida por la Corte Internacional de Justicia el año 2004, determinó que; “Israel tiene la obligación de poner fin a sus violaciones del derecho internacional; tiene la obligación de detener de inmediato las obras de construcción del muro que está elevando en el territorio palestino ocupado, incluida Jerusalén oriental y sus alrededores, desmantelar de inmediato la estructura allí situada, y derogar o dejar sin efecto de inmediato todos los actos legislativos y reglamentarios con ella relacionados, de conformidad con el párrafo 151 de la presente opinión; Israel tiene la obligación de reparar todos los daños y perjuicios causados por la construcción del muro en el territorio palestino ocupado, incluida Jerusalén oriental y sus alrededores; Todos los Estados tienen la obligación de no reconocer la situación ilegal resultante de la construcción del muro y de no prestar ayuda o asistencia para el mantenimiento de la situación creada por dicha construcción; todos los Estados partes en el IV Convenio de Ginebra relativo a la protección debida a las personas civiles en tiempo de guerra, de 12 de agosto de 1949, tienen además la obligación, dentro del respeto por la Carta de las Naciones Unidas y el derecho internacional, de hacer que Israel respete el derecho internacional humanitario incorporado en dicho Convenio.

La Organización de las Naciones Unidas, y en especial la Asamblea General y el Consejo de Seguridad, deberían considerar, teniendo debidamente en cuenta la presente opinión consultiva, qué medidas adicionales son necesarias para poner fin a la situación ilegal resultante de la construcción del muro y el régimen conexo”[5].

Resolución 242 del Consejo de Seguridad de 22 de noviembre de 1967; Inadmisibilidad de adquisición territorial por “medio de la Guerra”; Sosteniendo que es inadmisible "la adquisición de territorio por medio de la guerra”, y que para el establecimiento de la paz se deben aplicar dos principios: "Retiro de las fuerzas armadas israelís de los territorios que ocuparon durante el reciente conflicto; —y— Terminación de todas las situaciones de beligerancia(...)"

Resolución 338 del Consejo de Seguridad de 22 de octubre de 1973; Cese al fuego: Insta a todas las partes en la presente lucha a que cesen el fuego y pongan fin a toda actividad militar a más tardar 12 horas después del momento de la aprobación de esta decisión, en las posiciones que ahora ocupan.

Si seguimos analizando quizás decepcione  la inaplicabilidad y el incumplimiento a la normativa internacional, pero ello no significa que el Derecho Internacional Humanitario, el Derecho Internacional Público, el Derecho Penal Internacional y el Derecho Internacional de los Derechos Humanos no tenga eficacia, ya que uno de los fines de este es la justicia, así mismo un verdadero jurista y cientista jurídico sigue lo que debe ser y no lo que es, pues la norma internacional y su aplicabilidad va depender de la conciencia, la responsabilidad y el compromiso de la comunidad Internacional.

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El velo islámico (Hiyab) no oprime ni deja oprimir

Sdenka Saavedra Alfaro[1]

Después de los sucesos lamentables en donde la joven iraní Mahsa Amini falleció por un tumor cerebral en el país persa cuando era llevada a unas clases de moral, la atención de los medios de comunicación en el mundo, centró su análisis en el uso y la obligatoriedad de la prenda de vestir denominada Hiyab. Sus especulaciones y su falta de seriedad, desembocaron en acusaciones sin fundamento y sin el análisis de las dimensiones espirituales y constitucionales de la Teocracia Islámica.

Las acusaciones miopes y cargadas de odio han demostrado que este lamentable suceso ha sido sólo un pretexto para nuevamente querer deshacerse del país asiático, y es que para poder juzgar a la luz de la imparcialidad se deben tener en cuenta varios elementos; entre los fundamentales el religioso espiritual, y en “ámbitos más terrenales” el armazón jurídico, el mismo que contempla el uso y la obligatoriedad de esta prenda de vestir.

Este aspecto no debería molestar a nadie y de ser así también se tendría que cuestionar por ejemplo en un país “X”, el hecho de que pidan vacunas antes de ingresar a ese territorio, o se cumpla con ciertos requisitos (legales) como tener una cuenta bancaria de más de 3000 dólares, o si no es musulmán e ingresa sin permiso a la ciudad Santa de la Meca (donde hacen el peregrinaje los musulmanes) será arrestado y deportado.

Así mismo si al ingresar a Israel la policía y el ejército creen que es simpatizante de la Causa Palestina o si piensan que irá a Cisjordania o Gaza, se le prohibirá la entrada, aun teniendo todos los requisitos de ingreso.

En otras palabras, el fustigamiento mediático que se hace contra Irán no debe ser intolerante e irracional, pues más allá del tema religioso (pues muchos lo califican como tal) es una cuestión jurídica de respeto a las normas que un estado tiene, entonces ¿Por qué ir contra las leyes de un país?

La Constitución de la República Islámica de Irán en su art. 12 señala claramente que: “La religión oficial de Irán es el islam y la doctrina la ya´fari duodecimana. Este principio es inmutable ad eternum”. Al estar dentro su carta magna, las normas accesorias deben cristalizar su ordenamiento en otras disposiciones legales que regulen lo que manda la constitución, en esa línea el Código Penal Iraní tipifica en su art. 638 los actos prohibidos y carentes de pudor en los lugares públicos.

Las sanciones en concomitancia con su Constitución nos dan a entender que el hecho de que una mujer no lleve puesto el hiyab es una infracción, por lo tanto, estamos simple y llanamente ante una conducta que va en contra de un ordenamiento jurídico como en cualquier otra parte del mundo.

La cuestión aquí, radica en que muchos de los detractores y enemigos del país persa han extrapolado sus críticas acusándolos de no respetar los Derechos Humanos, cuando el uso del Hiyab está en perfecta armonía con las leyes de este estado.

Pensar de otra manera es no respetar el derecho a la autodeterminación, pues el país de los Ayatolas tiene los mismos derechos para administrar y aplicar las leyes que correspondan cimentado en su soberanía como Estado.

Los enemigos externos e internos de un tiempo a esta parte se han dado a la tarea de atacar a los iraníes, cuando paradójicamente quedan en silencio cuando Arabia Saudita ejecuta a musulmanes shiitas por emitir opiniones en contra la monarquía Al Saúd.

A diferencia de estas, las protestas en la República Islámica han sido respetadas, y no así para los que han utilizado las mismas para desestabilizar el estado de derecho, pues de acuerdo a datos e informes, los cerebros de estas agitaciones han sido llevadas a cabo por agentes infiltrados que obedecían a la Mossad (Instituto de Inteligencia y Operaciones Especiales) del Régimen Israelí, estos agitadores han saqueado y robado negocios, asesinado a policías e incendiado infraestructuras policiales;  en suma crearon un clima de terror e inseguridad camuflados en  protestas pacíficas.

Las ONGs de Derechos Humanos bajo la capa de los países europeos, han tomado partido de ello mediante sus aparatos mediáticos, quienes constantemente hasta la fecha han hecho ver que la muerte de Mahsa Amini ha sido premeditada y planificada, cuando por las pruebas que se han presentado y esclarecido, su fallecimiento obedecía a problemas de un tumor cerebral que tiempo atrás ya padecía, tal cual afirmó su padre así como los informes médicos que la Fiscalía de Teherán y las cámaras de seguridad mostraron.

Es nauseabundo el doble rasero que manejan los enemigos externos del país islámico, pues estos no dicen casi nada respecto a los asesinatos que día a día comete el régimen israelí contra el pueblo palestino. Según últimos informes, la entidad sionista este año (2022) martirizó a más de 160 jóvenes siendo la más alta después del 2021 en donde no superaban los 100, por otro lado, la monarquía saudita es el autor de miles de muertes y bombardeos en Yemen.

Cada país en aras de su independencia, soberanía y autodeterminación tiene todo el derecho de aplicar y disponer las leyes que sean necesarias, esta es una prerrogativa que otorga el Derecho internacional, en ese sentido creemos firmemente que el respeto a las normas de un estado es también el respeto al derecho internacional, el cual es un fundamento para la convivencia respetuosa y tolerante de los seres humanos.

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Musulmanas, Cristianas, Kurdas y Zoroastrianas unidas contra la avanzada del imperialismo

Sdenka Saavedra Alfaro[1]

Las luchas por la independencia y la autodeterminación en la mayoría de los casos comenzaron después de la 2da. Guerra Mundial, Oriente Medio fue y es actualmente un territorio de disputas, revueltas y conflictos armados en donde las más vulneradas son las mujeres y sus familias, por ejemplo el constante sufrimiento y asedio de la entidad sionista a Palestina, quien mediante sus aparatos represores encarcela como a la joven palestina Ahed Tamimi tras ocho meses en prisión por abofetear a un soldado del régimen ocupacionista; así como golpea y asesina a mujeres sin importar la nacionalidad como la Estadounidense Rachel Carrie quien fue aplastada con un Bulldozer en marzo de 2013 mientras protestaba en la Franja de Gaza por la violencia del ente Israelí, o el reciente asesinato de la periodista Estadounidense-Palestina Shireen Abu Akle mientras informaba desde el campamento de refugiados de Yenín. 

La lucha de las mujeres fue visible en las revueltas del mundo árabe (2010-2013), las cuales han sido un termómetro para medir el impacto del rol que han jugado, muchas de ellas invisibilizadas por los distintos gobiernos y regímenes árabes.

La plaza Tahir en Egipto (2011) ha sido uno de los tantos testigos de su lucha; jóvenes, adultas y ancianas junto a sus hijos o esposos demandaban democracia, libertad y dignidad.

En ese contexto; musulmanas, cristianas, zoroastrianas, marxistas; etc., dejando de lado su postura personal derrocaron a regímenes que las oprimían. Hoy siguen en esta tarea en Afganistán, Arabia Saudita, Bahréin u Omán, por citar algunos ejemplos y es que su causa no tiene fronteras.

La lucha de las mujeres en Medio Oriente no debe ser interpretada erróneamente; pues analistas y “activistas” usan los guiones y estereotipos de la mujer occidental para juzgar el actuar de las mujeres en Oriente Medio, por lo tanto, tildarla de sometida, oprimida, esclava, velada, peligrosa, o terrorista como lo hacen las feministas radicales fortalecidas por los medios corporativos de comunicación es un craso error.

A tal fin criticarlas por su vestimenta holgada o el uso del velo islámico en sus cabezas no debe sesgar el análisis; ya que muchas de ellas como en el caso Iraní fueron quienes durante la guerra impuesta por EEUU, Inglaterra y sus socios Europeos  (1980-1988) utilizando a su gendarme Sadam Hussein, hicieron la defensa voluntaria e incondicional  de su nación mediante las armas, la lucha cuerpo a cuerpo y el apoyo a las fuerzas armadas Iraníes en todo los campos, fue tanto su compromiso revolucionario y de defensa que ante la falta de combatientes —sus esposos, hermanos y padres  asesinados por el ejército enemigo— entre el llanto y el dolor y fieles a sus principios revolucionarios enviaron a sus hijos para que vayan al frente de la batalla.

Afganas, Palestinas, Kurdas, Iraníes, con o sin velo siempre defendieron su familia y su territorio, por ello decir que la mujer en Oriente Medio, es sumisa, mansa y obediente es un error y una injusticia.

La revolución de las mujeres no sólo es por la vía armada, sino también por la educativa e institucional dentro las esferas estatales y gubernamentales donde ellas actualmente van copando y ocupando cargos jerárquicos de poder, aún está en ese proceso, ya que su lucha también es la lucha de toda una nación para transformar una sociedad que sea igualitaria y justa; pues la mujer es la educadora de la sociedad”, es el yunque forjador de la resistencia, la dignidad y la soberanía.

En esa línea, es loable destacar la participación de la mujer en la Revolución Islámica de Irán en 1979, la que continúa de pie en estos 44 años, tras la derrota del régimen del Sha; pues debemos recordar que Irán, durante las dinastías de Pahlavi y Qayar, fue definitivamente una base confiable de Estados Unidos en la región del Oeste de Asia, y la dependencia del Sha (Rey de Irán) a Washington fue tal  que lo convirtió en un elemento dependiente, en un títere más para extraer sus riquezas, al igual que durante el reinado de Mohamad Reza Shah, Irán fue severamente humillado y atrasado; sin embargo gracias a la Revolución de Irán y su pueblo entero, donde las mujeres tuvieron un papel central se puso rápidamente en el camino del progreso, para derrocar a toda una dinastía, la aniquilación de un sistema monárquico de 2500 años,  negándose a ser dominado por un régimen servil y dictador del imperialismo y sus lacayos, tras lograr su independencia absoluta, para convertirse en un modelo a seguir para el mundo entero, irguiéndose como una potencia regional y extra regional.

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Medios Hegemónicos del Imperio; Libertinaje y libertad de empresa

Sdenka Saavedra Alfaro[1]

La Censura a las cadenas informativas como las que realiza el buscador de la firma estadounidense Google, a agencias de noticias y cadenas alternativas de noticias como: HispanTV, PressTv, IRIB (Servicio Exterior de la Radio y Televisión de la República Islámica de Irán), la agencia Al ManarTv (estación de televisión por satélite de Hezbolá), la Agencia Árabe Siria de Noticias (SANA), la Agencia de Noticias Palestinas Abu Yihad ABUJNA, o a toda página, o medio alternativo independiente que brinda información desde el lugar de los hechos, es  bloqueado por los medios hegemónicos de poder.

La censura también llega a todo analista, crítico, activista o escritor, que tenga un enfoque distinto al de la hegemonía estadounidense.

Estos acallamientos de la verdad, violan el derecho internacional; ya que “El derecho a la libertad de expresión está consagrado en el artículo 19 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, que describe sus elementos fundamentales como derecho consustancial a todas las personas”.

En la actualidad, el papel de los medios hegemónicos, ya no es el de informar, educar y entretener; todo lo contrario, ese rol se ha convertido en un arma fundamental utilizada por la burguesía para someter a los pueblos. Como ya lo han señalado muchos investigadores, teóricos e intelectuales: la censura injustificada devela la ausencia de libertad de prensa, a la par con el fenómeno de los Fake News cuyo fin es destruir la imagen de países al denominarlos como países parte del “Eje del Mal”, “Estados fallidos” o hacerlos ver como Terroristas como a Irán, Siria, Yemen, China, Corea del Norte y ahora Rusia; pero no sólo los destruyen, sino que los sancionan y bloquean.

Con ello contrastamos, lo que Louis Althuser, Herbert Shiller, Noam Chomsky, u otros intelectuales manifiestan, que los Medios Corporativos son instrumentos de la expansión imperialista, que están al servicio del poder político y económico, bajo el control de las macroempresas, de las transnacionales, de los monopolios de poder; tal cual lo manifestamos en el texto; “Terrorismo, Islam y Medios de Comunicación en la Era de la Globalización”, donde señalamos que en los medios hegemónicos no existe la libertad de expresión, sino el libertinaje y la libertad de empresa, pues la manipulación mediática surge del interés de los grupos dominantes por conformar una conciencia colectiva, porque estamos gobernados por esta dictadura de los grandes empresarios, de los banqueros que manejan la economía del mundo quienes siempre han sido y son obsecuentes con el nuevo orden mundial.

Estos “amos del poder del mundo”, se encuentran silenciando las crueles invasiones que el imperialismo, junto al sionismo y sus huestes cometen, quienes cercenan vidas, territorios, cometen genocidio, crímenes de guerra, apartheid; etc., yuxtaponiendo el Derecho internacional humanitario a sus intereses espurios.

Así por ejemplo, Yemen muere ante los ojos del mundo, cada diez segundos muere un niño bombardeado o por hambre; sin embargo gran parte de la Comunidad Internacional no hace nada al respecto, pues ellos también son víctimas de “los amos de la información”, pues presentan shows, circo y parafernalia y no las mutilaciones y asesinatos que comenten sus títeres y alfiles en el mundo.

Cuando las élites de poder encaramadas en el sionismo o el imperialismo no pueden someter a la información simplemente borran a los periodistas, como lo que está pasando en Palestina, donde el régimen sionista intolerante de Israel, lleva ya 74 años cometiendo Apartheid, “limpieza étnica”, en donde, si es que hay un informante (periodista, investigado o cualquier civil), la entidad sionista lo elimina físicamente, tal cual ocurrió recientemente con la Periodista de la cadena catarí de Al Jazeera, Shireen Abu Akleh.

Otro ejemplo de ello, es Julián Assange, el creador de Wikileaks, quien reveló los vejámenes que cometieron los soldados estadounidenses a la población civil, en Irak, y en Afganistán, preso desde el 2010, y al que lo quieren silenciar hasta su muerte, quién señaló: “Google es el gran hermano al servicio de Estados Unidos”.

Otrora los aparatos ideológicos del estado: la escuela, la iglesia, la familia, adoctrinaban a las masas, hoy eso ha cambiado y se ha multiplicado. De tal manera que en la actualidad el pensamiento de los hombres es administrado y dosificado por estas corporaciones apoyadas y muchas veces establecidas por las superpotencias que quieren doblegar a los hombres, despojándolos de sus territorios; así como de sus recursos.

En pleno Siglo XXI (hoy más que antes), los hombres deben tomar medidas y decisiones para que los medios corporativos dejen de oprimirlos y coaccionarles con un pensamiento único, aquél que sólo a ellos (oligarquías y emporios de poder) les interesa.

Demostrar y demostrarnos a nosotros mismos dónde está la verdad es una labor vital en este siglo, pues de no ser así estaremos dominados, coaccionados, aprisionados y esclavizados por las garras del imperio, quienes contra la voluntad de los hombres y mujeres imponen sus “verdades” de “Paz, libertad y democracia”, falacias y demagogias que tienen como fin subyugar a la humanidad. Nosotros no somos ovejas, ni mucho menos un rebaño ¿o sí? ....

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El pensamiento y la influencia del Ayatolá Jomeini en Latinoamérica: Recordando un aniversario más de su fallecimiento

Roberto Chambi Calle[1]

Después de un exilio de 15 años impuesto por los sirvientes del imperialismo estadounidense, el clérigo llegaba de Paris a Teherán para consolidar la Revolución Islámica el 11 de febrero de 1979, sepultando con su presencia 2500 años de una monarquía absolutista, que se había enriquecido sobre el dolor y el sufrimiento de un pueblo que, flotando en mares de riqueza, vivía en la miseria.

Después del triunfo de la Revolución, este clérigo fue el arquitecto de la construcción y la consolidación de un estado que tenía otro tipo de paradigma; así, el estado teocrático no obedecía en sus formas a moldes y esquemas occidentales tradicionales, aportando un nuevo enfoque a las relaciones internacionales; así como al Derecho Internacional con su no alineación a ninguno de los sistemas políticos que otrora como hoy son las vertientes para que una nación independiente pueda asumirla como una postura frente a la sociedad internacional, en ese escenario mundial, un país que antes era el sirviente de EEUU, la Corona Británica y Francia, rompía sus cadenas expulsando al régimen totalitarista de Reza Sha Pahlavi , devolviendo los “medios de producción” al pueblo para su soberanía, independencia  y autodeterminación.

La cristalización de Irán como estado no fue una tarea sencilla, pues no sólo se tenía enemigos internos; sino externos, ya que los alaridos del imperialismo denotaban aun su no aceptación a semejante pérdida, en tal sentido se mutaron en otros actores y países para que la República Islámica fracase, en esa línea, títeres como Saddam Husein —El dictador de Irak — impusieron un ataque y una guerra que comenzó el 22 de septiembre de 1980 hasta el 20 de agosto de 1988, bajo la égida de la Casa Blanca, perjudicando no sólo la economía y los recursos de la joven nación; sino cometiendo los mayores actos de genocidio contra un pueblo que había dicho sí a la República Islámica. 

La “Defensa Sagrada” de la nación iraní, no fue sólo contra Irak; sino en la realidad fue contra EEUU, Inglaterra, Francia y todos los aliados, pues Saddam sólo era su esbirro. A nivel interno, el imperio y sus huestes cometían a diario actos terroristas asesinando a miles de clérigos, líderes y luchadores sociales, ya que el fin de EEUU era apagar y borrar de un plumazo a Jomeini, pues no debían permitir que las ideas de este “anciano” traspasaran las fronteras del país, porque era un peligro inminente, peor aún para su “patio trasero”, Latinoamérica.

Las cadenas informativas de la época en su mayoría manipuladas por el imperio y su séquito, nunca imaginaron que el pensamiento del anciano octogenario, llegaría a tierras lejanas, y es que en la actualidad las políticas de solidaridad y hermandad son una realidad tangible cuando el país de los Ayatolas colabora y alivia las sanciones y los golpes híbridos que EEUU y Europa propinan contra Venezuela, Cuba o Nicaragua, países a los cuales hoy coopera enviando ayuda; como la llegada de los tanqueros de gasolina a la Venezuela[2] bloqueada, la instauración de hospitales Iraníes en Bolivia[3], la asistencia en materia  petrolera, energética, agraria y ganadera a Nicaragua, o a  Cuba en materia pesquera, biotecnológica y de recursos hídricos, entre tantos. Los lazos de amistad y cooperación no sólo son con estos países; sino incluso con aquellos que no tienen la misma postura ideológica.

Los frutos y los efectos del forjador de la República Islámica de Irán, hoy traspasaron sus fronteras, y es que sus principios, no sólo tienen un fundamento político ideológico; sino una raigambre espiritual, lo cual obliga al país persa, que la solidaridad y la ayuda no sólo es para los musulmanes o un territorio determinado, sino para toda la humanidad; en cada lugar donde se cometen actos de injusticia y opresión, tal cual reza su ley de leyes, —Art. 154— ya que  “La República Islámica de Irán considera su fin principal la felicidad del hombre en todo el conjunto de la comunidad humana. Reconoce que la independencia, la libertad y un gobierno justo y verdadero es un derecho de todos los pueblos”, así como “respalda la justa lucha de los desheredados frente a los arrogantes en cualquier parte del mundo”.

Ruhollah Musaví Jomeini, fallecía el 4 de junio de 1989 a los 87 años, sus legados se han trasuntado a todo el mundo, aquel humilde anciano temeroso de Dios, logró instituir principios de vida, libres de cualquier tipo de opresión y esclavitud, por ello es que hoy Irán tiene una presencia sólida en Latinoamérica, sus consulados, embajadas, mezquitas y huseinias son una muestra de ello.

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Día Mundial de Al Quds 2022: el grito desesperado para la liberación de Palestina

Sdenka Saavedra Alfaro [1]

Este viernes el último del mes de Ramadán, tal como lo señaló el Imam Jomeini, se celebra el Día Mundial de Al Quds (Jerusalén), ante la arrogancia imperialista y sionista en sus crímenes de guerra y violaciones de las leyes Internacionales contra los palestinos, para no sólo expresar nuestra condena por tantos años de Impunidad Israelí; sino también para continuar la lucha y aunar cada día más voces para exigir la liberación de la tierra palestina por Israel, reivindicando nuestro reclamo para que de una vez por todas, se sancione a éste régimen sionista que lleva 74 años un Apartheid, el colonialismo, la “limpieza étnica”, la segregación de tierras, el genocidio, el infanticidio, el femenicidio, la matanza diaria de su población, incluida los niños; pues mientras Palestina no sea desocupada, no habrá paz en el mundo.

Ya son 44 años desde la proclamación de este día mundial de Al Quds, nombre de Jerusalén en árabe, el que está destinado a apoyar a la nación oprimida de Palestina, en su estabilidad, la seguridad de la región y condenar las acciones decisivas y unilaterales de los Estados Unidos, y gran parte de la Comunidad Internacional, en su apoyo constante al régimen sionista Israelí, el que está cometiendo vejámenes de lesa humanidad, a la luz de los ojos del mundo; tal como lo estipuló, el 7 de agosto del año 1979, el fundador de la República Islámica de Irán.

“A lo largo de todos estos años, he advertido a los musulmanes del peligro del ocupante israelí, que estos días ha intensificado sus feroces ataques a los hermanos y hermanas palestinos, y que está bombardeando especialmente las casas de los combatientes palestinos en el Sur de El Líbano para aniquilarlos. Pido al común de los musulmanes del mundo y a los gobiernos islámicos que se unan para acortarle la mano al invasor y a sus partidarios, e invito al conjunto de los musulmanes del mundo a elegir como «Día de Al-Quds» el último viernes del mes bendito de Ramadán, que es uno de los días del destino y puede ser decisivo para la suerte de los palestinos y proclamar en manifestaciones la solidaridad internacional de los musulmanes en apoyo a los derechos legales del pueblo musulmán. A Dios altísimo le pido la victoria de los musulmanes sobre quienes lo niegan. Sea con ustedes la paz, la misericordia de Dios y sus bendiciones” Ruhollah al-Musawi al-Jomeini.

Es en tal sentido, que esta convocatoria, se ha convertido en la actualidad, en una causa, no sólo de musulmanes, para la defensa de la nación de Palestina; sino en una causa humanitaria que reúne a miles de personas de todos los confines del mundo, que creen en la justicia, en la libertad, y en la paz mundial, que cada año reclama por justicia, alza la voz de los palestinos sin voz que viven bajo la opresión del régimen sionista, como estrategia histórica  por la causa Palestina, la reivindicación de los derechos legítimos del pueblo palestino sobre la Tierra Palestina y el derecho al retorno a las tierras  de sus padres o abuelos, de las que salieron en 1948, cuando Estados Unidos e Inglaterra, tras el fin de la Segunda Guerra Mundial permiten el surgimiento de la entidad sionista de Israel, generando con ello la Nakba[2] la catástrofe cuyo resultado fue la salida del hogar palestino de gran parte de su población, constituyéndose en refugiado.

Y desde esa fecha, todos los días, los palestinos continúan viviendo una eterna Nakba; pues no sólo sufren la constante demolición de sus  viviendas dejando desplazados y sin hogar a muchísimas familias. Así por ejemplo desde principios del 2021, las fuerzas israelíes han aumentado las demoliciones, alrededor de más de 80 viviendas palestinas ya han sido derribadas, más de la mitad de ellas en el mes de junio; según la ONG Israelí de derechos humanos B´Tselem, quién al mismo tiempo informó que 63 casas palestinas fueron demolidas en la Ribera occidental, y si hablamos de los otras ciudades, categóricamente estaríamos hablando de una colonización, la judaización que lleva adelante el régimen sionista Israelí.

Sino que también continúa violando el derecho internacional humanitario; es decir la violación más sistemática y flagrante de los derechos del niño, ante los ojos del mundo el ente sionista israelí continúa mellando y violando leyes reconocidas en la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño, que en su artículo 37 señala:

 “Ningún niño será sometido a torturas ni a otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes. No se impondrá la pena capital ni la de prisión perpetua sin posibilidad de excarcelación por delitos cometidos por menores de 18 años de edad”.

Pues, varios informes verifican la detención de 361 niños palestinos por presuntos delitos de seguridad por parte de las fuerzas israelíes, a eso añade la denuncia de 87 niños que recibieron malos tratos y violaciones del derecho procesal por parte de las fuerzas israelíes mientras estaban detenidos, y el 83 por ciento denunció violencia física, comprobando con ello lo que ya en muchas oportunidades ya habíamos señalado: «Israel es el único país del mundo que sistemáticamente procesa a menores ante tribunales militares»; según la organización Defensa de los Niños Internacional, Sección Palestina, y que cada año Israel arresta, detiene y enjuicia en el sistema de justicia militar entre 500 y 700 niños palestinos sospechosos de haber cometido delitos penales en el territorio ocupado de Cisjordania.

Y esto no termina; porque ante los ojos del mundo el ente sionista Israelí viene cometiendo asesinatos a diario a mujeres desarmadas, a hombres civiles, y jóvenes; pues ya suman 355 palestinos muertos a manos del ente sionista Israelí, durante el 2021, según un informe publicado por el Ministerio de Sanidad palestino en la Cisjordania ocupada, y los que más de 60 que se suman en esta gestión.

Y recientemente el ente sionista intensificó sus agresiones y prácticas represivas contra los palestinos, desde que comenzó el mes de Ramadán, sobre todo desde el 15 de abril de esta gestión, dejando ya un saldo de al menos 152 palestinos heridos durante enfrentamientos en la Explanada de la Mezquita Al-Aqsa, después de que las fuerzas israelíes hayan irrumpido en el recinto sagrado, tras la oración matinal del  viernes.

Al mismo tiempo se debe señalar, que las fuerzas y los colonos del régimen de Tel Aviv continúan con sus agresiones invadiendo la Mezquita utilizando gases lacrimógenos y balas de goma con el fin de expulsar a los fieles musulmanes de los patios de este lugar sagrado, hiriendo a decenas de fieles y visitantes y en especial a mujeres y niños. En otras localidades, los palestinos tuvieron que enfrentar la brutal represión militar, simplemente por pedir libertad y el fin de la ocupación israelí; así lo ha dado a conocer la agencia oficial palestina de noticias, WAFA.

Todos éstos crímenes de lesa humanidad que viene cometiendo el régimen sionista Israelí a la luz del mundo entero, sólo han sido condenados por algunos países como Irán, quién critica la “vergonzosa agresión” israelí contra lugares sagrados en Palestina y describe los crímenes del régimen como una violación flagrante de los DD.HH.

“Estos crímenes, que son violaciones flagrantes del derecho internacional y los derechos humanos, muestran, más que antes, que la traición de algunos líderes de los Estados islámicos al normalizar las relaciones con el falso régimen sionista no cambiará el comportamiento de este régimen sanguinario y creador de crisis; muy al contrario, los actos brutales del régimen contra los palestinos se han incrementado desde que algunos líderes de países islámicos y árabes dieron la espalda a la causa palestina”[3].

También debemos recordar que países del mundo entero, tanto de Europa, incluso de Estados Unidos, Asia, como de Oriente Medio; así como de Latinoamérica se pronunciaron en favor al pueblo palestino en rechazo de la violencia que sufren por parte del régimen israelí.

De ahí, que sobran las razones para que en este día de Al Quds, el que simboliza la confrontación de los pueblos oprimidos contra los arrogantes, seamos las voces de aquellos que sufren, de aquellos que padecen,  y como también lo manifestaba, el General, Hach, el “Mártir de Jerusalén”, Qassem Soleimani, en su tercer año sin su presencia física, quién fue cobardemente asesinado por Estados Unidos, en una clara violación al Eje de la Resistencia Islámica:

“Defender Palestina es el verdadero ejemplo de defender el Islam y el Corán. Cualquiera que escuche su llamado y no se apresure a ayudarlo no es musulmán”, palabras de Qassem Soleimani en respuesta a una carta de Abu Khalid, Comandante en Jefe de las Brigadas Izz al-Din al-Qassam en Palestina”[4].

Por eso, es que en este Día Mundial de Al Quds, sea un día también, para pedir que la Comunidad Internacional sancione de una vez por todas por sus crímenes de guerra, el genocidio, y el Apartheid al régimen sionista de Israel; pues se ha sancionado a países que son llamados “Ejes del Mal”, como Irán, Cuba, Venezuela, Nicaragua, Siria, y ahora Rusia; pero hasta ahora no se sanciona a Israel; pues mientras continúe con sus delitos de lesa humanidad, no habrá paz en el mundo.

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Malcolm “X”: El musulmán antiimperialista que no era de izquierda ni de derecha

Roberto Chambi Calle[1]

El islam ha sido y es una vía para  conseguir la libertad de los hombres frente a sus opresores, mas no siendo totalitarista ha logrado establecerse como una creencia de las sociedades en el mundo, rompiendo fronteras raciales, ideológicas, políticas y sociales, una fe que emergió en la península Arábiga, desde donde Muhammad el año 610 (d.C.) diseminó su profecía por todo el mundo, siendo que hoy Indonesia es el país que cuenta con la mayor demografía de musulmanes en el planeta, nación que no está conformada por árabes, ni está en Arabia; pues más de 230 millones de indonesios practican el islam y los legados de su mensajero.

El islam había llegado también al Continente Americano —durante la colonización de España— aunque en pocas cantidades; así por ejemplo desde la península ibérica fueron transportados muchos esclavos negros a Florida, lo que hoy es parte de EEUU, así como a Centro y Latinoamérica.

Enfrascados en la “Guerra de Secesión” (1861-65) norteños y sureños se disputaban a los esclavos, en el sur como tales y en el norte bajo el glasé de “trabajadores”; ya que la burguesía argumentaba que estos no eran esclavos, que eran “trabajadores” y que el país —EEUU— necesitaba de mano de obra para lograr la independencia industrial de la Corona Británica, lo cual era una demagogia, pues en los hechos había una explotación “legal” y descarada. Los sureños sostenían que la esclavitud era humana, porque si en el norte eran “trabajadores libres”, una vez envejecidos estos eran desechados, ya que esta mano de obra era inservible, alegando en cambio que la esclavitud en el sur era humana; pues los esclavos negros, tenían familia, alimento, vivienda y protección de los amos hasta su envejecimiento.

Mas allá de sus buenas intenciones, la élite estadounidense se disputaba la continuidad de la esclavitud de los negros, la cual se convirtió en un polvorín de conflictos, y para ello utilizaban sus organizaciones terroristas y asesinas como el Ku Klux Klan —que creían que se debía mantener la supremacía blanca y el americanismo puro— o la Aryan Nation (Nación Aria).

La “Nación del Islam”, fundada en 1930 por Wallace Fard Muhammad, quién desapareció en 1934 siendo sucedido por Elijah Muhammad, —quién sostenía que era el profeta de la encarnación de Dios Wallace Fard Muhammad— era una secta que no condecía con el islam tradicional, una organización religiosa y política que con un discurso confrontador y agresivo abogaba por una Nación exclusivamente para negros estadounidenses, sosteniendo que la raza negra era superior a las demás.

La Nación del Islam se dedicaba a reclutar a sus adeptos en calles, barrios pobres, cárceles y en todos los lugares donde los afros sufrían los embates de los “verdaderos americanos”. En la cárcel uno de sus seguidores convierte a Malcolm Little en miembro, quien al salir de esta agregaría a su nombre una “X” como todos los componentes de esta secta, siendo más adelante la pieza clave del crecimiento de esta organización; de tener 500 miembros, en casi 10 años creció a 30.000.

La lucha por los derechos Civiles y políticos en EEUU de los años 60, fue un episodio que sirvió para que este hombre sea el referente directo junto a Martin Luther King contra la segregación racial, este último abogaba por la paz, en cambio Malcolm X tenía un discurso más confrontador con el fin de materializar las demandas de sus hermanos, lo cual disgustaba a Elija Muhammad. Su declaración: “Cuando los pollos regresan a casa a dormir no me siento triste, siempre me alegro”— en relación al asesinato de Jhon F. Kennedy (22 de noviembre de 1963), le costó que su líder lo censure prohibiéndole que no realice más declaraciones; ésta junto a otras causas hicieron que se retire de la Nación del Islam el 8 de marzo de 1964.

Antes de esta prohibición, sentía que estaba con las manos atadas, pues si la nación del islam denunciaba la segregación racial, ésta no pasaba de las declaraciones pírricas, lo cual era insuficiente para Malcolm.

Estas ataduras lo obligaron a replantear su postura, sumando a ello su viaje a la Meca para realizar la peregrinación —Hayy— el cual viró sus pensamientos; ya que se dio cuenta que el islam tradicional era incluyente con todas las razas —blancos y negros— y que no había superioridad de ninguna de éstas, tal cual dijo el último mensajero de Dios: “Todos los hombres son iguales, como los dientes del peine; no hay superioridad del blanco sobre el negro ni del árabe sobre el no árabe”.

Al regresar del Hayy fundó la “Muslim Mosque, Inc.”, desde donde prosiguió con su lucha, esta asociación religiosa no colmó sus objetivos, en tal sentido fundó otra entidad con un carácter más político e incluyente; es así que desde la Organización para la Unidad Africana su lucha comenzó a ser más inclusiva respecto a los defensores de los derechos civiles, tomando conciencia que no sólo la gente de color estaba en esta causa, sino también gente de tez blanca en EEUU y que en países como Libia, Egipto, Marruecos, Argelia o Túnez  estando en el Continente Africano eran blancos y que al igual que ellos luchaban por la reivindicación de sus derechos.

Su encuentro con Fidel Castro,  el 19 de septiembre de 1960 en el hotel “Theresa”  de un barrio humilde de  Harlem, fortaleció y amplió su pensamiento en  términos ideológicos, fruto de este acercamiento así como la confraternidad que tenía con el socialismo y el comunismo —Partido Socialista Obrero de EEUU— es que muchos analistas, así como agentes del FBI lo tildaron de comunista; pero lo cierto es que él nunca dio una declaración de sí lo era o no, aunque en los hechos su lucha iba más allá de aquel nacionalismo que profesaba, rompiendo el mito de que era comunista o socialista en términos contextuales de la época; pues como hombre revolucionario no necesitó de las “herramientas marxistas” para la consecución de sus planteamientos en su lucha contra la segregación racial, el imperialismo y el capitalismo.

De haber estado hoy, su pensamiento ideológico hubiese evolucionado mucho más, ya que en  uno de sus últimos discursos mostró su compromiso respecto a la toma del poder, la cual debería ser mediante el voto o las balas,  pues en sus planes estaba el consolidar un partido y un ejército nacionalista negro, ya que era el voto o la bala; “la libertad o la muerte”,  cumpliéndose esta última cuando en  una de sus reuniones el 21 de febrero de 1965 en Audubon Ballroom de Manhattan frente a sus seguidores, en frente de su esposa y sus hijos, los esbirros de la “Nación del Islam” le dispararon con una escopeta, Malcolm había sido asesinado.

Hoy, su legado no sólo es enarbolado por musulmanes, sino por todos aquellos que siguen en la lucha y búsqueda de la consolidación de sus derechos y que para conseguirlos —como decía él— se debía dejar de lado las diferencias; pues no estamos para discutir, ni polemizar sobre aspectos secundarios cuando el enemigo acecha, oprime y asesina.

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La religiosidad: ¿Un obstáculo para luchar junto a las filas sociales contra el imperialismo?  

Roberto Chambi Calle[1]

Desde hace mucho tiempo se ha cuestionado si los “religiosos” participan o no en la política, denotando con ello que sólo un grupo de personas tienen el derecho a hacerlo, pues esta no es competencia de los hombres de fe, peor aún si van a participar en elecciones o ser elegidos como autoridades en el manejo del estado y el sistema político, pero no sólo es ello; ya que cuando un clérigo vierte una opinión relacionado con los aspectos que analizamos es rechazado, criticado y condenado al limbo del conocimiento científico teórico, pues es la opinión de un “religioso”,  y que la religión no debería ocuparse de criticar u opinar, porque “ellos deben dedicarse sólo a los aspectos espirituales y dentro de sus recintos sagrados y monásticos”, ya que para los hombres y mujeres que hacen “política”,  no es su competencia, por ende, “deben estar calladitos, rezando y adorando a Dios”.

Este argumento es entendible, pues en el año 476 con la caída del imperio Romano de Occidente, comienza la edad media hasta 1492, siendo este periodo uno de los más oscuros en lo que respecta al poder y la política; ya que el clero católico tenía toda la potestad para definir y moldear las ciencias y las creencias de los hombres, dejando con ello secuelas y traumas profundos en las sociedades respecto al manejo del poder y el estado. Este sin duda fue uno de los elementos por los cuales hoy la religión, el cuerpo clerical; así como sus instituciones son observadas cuando se abordan tópicos relacionados con la política, que en los hechos no ha desaparecido, pues aún hoy “las iglesias” influyen y se relacionan en muchos casos de manera directa —el Vaticano y los concordatos— o indirecta con los sistemas políticos de corte clerical “puro” de varios estados, a tal grado que muchas veces su poder tiene el suficiente peso para voltear, o derrocar a un gobierno utilizando para ello sus “principios religiosos”, muchas de estas experiencias las hemos tenido y aún las tenemos yuxtaponiéndose los intereses ególatras de las logias de poder en cada uno de sus niveles contra la solidaridad, la austeridad, el bien común o la lucha y defensa de los pobres.

Se sabe así mismo que las iglesias y su clero siempre actuaron en colaboración con las coronas de turno, en el caso latinoamericano, fueron las que guiaron y permearon los abusos de su poder mediante virreyes, corregidores e intendentes cuando se exterminó a los originarios de estas tierras, arrebatándoles sus propiedades, sus vidas, sus almas…...

“En nombre de la fe”,  hombres y mujeres han sido pulverizados no solo física; sino, cultural, social y políticamente, en tal sentido los cientistas sociales, siempre que hacen sus análisis respecto al rol de la religión y la religiosidad, lo hacen sobre estos escombros, por lo mismo la religión es “el opio del pueblo”, frase  incompleta en relación a lo que dijo Karl Marx ;pues según él; “La miseria religiosa es, por una parte la expresión de la miseria real y, por otra la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el alma de un mundo sin corazón, porque es el espíritu de las condiciones sociales sin espíritu[2]”.

Las interpretaciones que hacen los marxistas ortodoxos y neo ortodoxos, distan de la posición teórica del propio Marx, pues él no veía a la “religión” como algo malo, simplemente como un “paliativo”, un “pábulo” para el sufrimiento del hombre, sufrimiento que era y es fruto de la barbarie capitalista. En esa línea, Lenin no se hacía problema respecto a la militancia de un creyente; ya que decía; “Si un sacerdote viene hacia nosotros para realizar una labor política conjunta y cumple con probidad el trabajo de partido, sin combatir el programa de este, podemos admitirlo en las filas socialdemócratas: en tales condiciones, la contradicción entre el espíritu y los principios de nuestro programa, por un lado, y las convicciones religiosas del sacerdote, por otro, podría seguir siendo una contradicción personal suya, que sólo a él afectase, pues una organización política no puede examinar a sus militantes para saber si no existe contradicción entre sus conceptos y el Programa del Partido”[3].  Así mismo era tolerante con sus cuadros religiosos cuando decía: “Debemos no sólo admitir, sino atraer sin falta al Partido Socialdemócrata a todos los obreros que conservan la fe en Dios; nos oponemos categóricamente a que se infiera la más mínima ofensa a sus creencias religiosas, pero los atraemos para educarlos en el espíritu de nuestro programa y no para que luchen activamente contra él. Admitimos dentro del Partido la libertad de opiniones, pero hasta ciertos límites, determinados por la libertad de agrupación: no estamos obligados a marchar hombro con hombro con los predicadores activos de opiniones que rechaza la mayoría del Partido”[4].

Sin embargo, Iosif Stalin quiso borrar la religión apoyando y fortaleciendo grupos de choque como “La Unión de los sin Dios militante”; es así que a partir de 1929 se ordenó cerrar iglesias, sinagogas y mezquitas insertándose la “semana laboral móvil”, con la cual los obreros trabajaban 5 días a la semana, eliminándose los días viernes, sábados o domingos que eran tiempos de adoración para musulmanes judíos o cristianos.

Antonio Gramsci o Rosa Luxemburgo fueron más tolerantes con el tema religioso; así por ejemplo en su ensayo de 1905, Luxemburgo hace un análisis profundo respecto a la ascensión de las iglesias, los sacerdotes, los primeros comunistas, que para ella eran los apóstoles y los primeros cristianos, un análisis didáctico y conciso de todo el rol del cristianismo denotando con ello que la socialdemocracia no estaba en contra de la fe y la devoción religiosa, sino contra los falsos líderes religiosos, por ello  les decía a los obreros: "...deben estar preparados para que mañana, tras el triunfo de la revolución  y la instauración de la libertad política, no hayan de seguir la corriente a las dulces palabras de quienes hoy osan defender, desde el púlpito, el régimen zarista que asesina obreros y la dominación del capital que lanza al pueblo hacia la miseria”[5]; en tal sentido recomendaba que ante los ataques de los sacerdotes, deberían responderles que: “!La socialdemocracia no le quita a nadie su fe y no lucha contra la religión! En cambio, exige plena libertad de conciencia para todos y el respeto por cualquier confesión y cualquier convicción”.

Por otro lado, Antonio Gramsci es uno de los marxistas que analizó el rol de la iglesia católica y la religión en las sociedades capitalistas, profundizando las dimensiones de la religiosidad en las masas del pueblo. En sus “Cuadernos de la Cárcel”, hace un análisis profundo de la religiosidad en las distintas escuelas, credos y grupos religiosos a lo largo de la historia, otorgándole su importancia y no un menosprecio a diferencia de Engels respecto al desarrollo en la historia como un proceso revolucionario; pues decía que : “tanto las religiones que afirman la igualdad de los hombres como hijos de Dios,  cuanto las filosofías que  afirman su igualdad como partícipes de la facultad de razonar, han sido expresiones de complejos movimientos revolucionarios (la transformación del mundo  clásico   la transformación del mundo medieval), que han constituido los eslabones más poderosos del desarrollo histórico”[6].

La religiosidad es un elemento fundamental en la vida de los hombres, y que ante el fracaso de la razón y el cientifismo sólo el “mito” —religiosidad— ha podido revivificar al ser humano; ya que decía en su obra el marxista latinoamericano Carlos Mariátegui, que el hombre “…. es un animal metafísico, —y que— No se vive fecundamente sin una concepción metafísica de la vida. El mito mueve al hombre en la historia. Sin un mito la existencia del hombre no tiene ningún sentido histórico. La historia la hacen los hombres poseídos e iluminados por una creencia superior, por una esperanza super-humana; los demás hombres son el coro anónimo del drama[7]”.

No cabe duda que el marxismo y sus estudiosos han sido cuestionadores de casi todo el movimiento religioso, no obstante de ello, incidían en la liberación de los oprimidos. Así, en América Latina tenemos experiencias de grandes religiosos que haciendo uso de algunas herramientas marxistas en concomitancia con la teología de la liberación, iniciaron grandes rebeliones en contra del sistema neoliberal capitalista, ejemplo palmario de ello es la teología de la liberación; así como el movimiento de los Sacerdotes del Tercer Mundo.

Ante el anquilosamiento de los verdaderos legados de ese comunismo pristino de Jesús, el clero católico en su mayoría se alejó de estos axiomas cuando se alineó con la dictadura  en Argentina: pues desde sus iglesias y misas apoyaban a un gobierno inconstitucional, en Brasil  apoyaba y bendecía el golpe de estado de 1964 y en Bolivia el 2019, en su universidad —Universidad Católica U.C.B.— masculló y apoyó el golpe de estado al primer presidente indígena  Evo Morales, denotando con ello la hipocresía de la élite eclesiástica frente a los pobres y miserables, otrora defendido y protegido por Jesús.

La lucha y la resistencia en favor de los pueblos  es un compromiso  que tiene cimientos en  el espíritu revolucionario y que más allá de sus creencias está la firmeza de espetar con el amor, la ideología y la convicción en favor de los oprimidos contra los opresores; así como lo hicieron varios mártires como el General Qasem Suleimani, Comandante de las Fuerzas de Elite Al Quds (Jerusalén-Palestina) de la Guardia revolucionaria de Irán, que junto al líder adjunto de las Fuerzas de Movilización Popular Iraquí (Al-Hashad Al-Shabi) Abu Mahdi Al-Mohandes fueron asesinados, en Bagdad, Irak por un bombardeo con drones ordenado por EEUU en enero de 2020; cabe destacar que ambos  combatientes eran fieles creyentes del islam Shiita, y que obedeciendo a sus axiomas de fe luchaban contra la ocupación del DAESH —“Estado Islámico”, grupo terrorista asesorado por la Casa Blanca—y la injerencia de la administración estadounidense en el territorio Iraquí.

En el plano Latinoamericano y dentro la esfera cristiana tenemos a Camilo Torres Restrepo en Colombia, el sacerdote guerrillero, quién junto al Ejército de Liberación Nacional —ELN— decidió pasar de la teoría a la práctica, gatillado por el “Bogotazo” de 1948, ya que en las dos décadas siguientes la burguesía colombiana encarceló a muchos dirigentes sociales; así como quitó la vida a más de 200.000 civiles, años después el cura guerrillero fue asesinado en combate el 15 de febrero de 1966.

En Bolivia, país empobrecido y saqueado por las logias burguesas en complicidad con la dictadura militar de Luis García Meza, asesorada por la Alianza Anticomunista Argentina “Triple A” —según el historiador Mexicano Carlos Fernando de la Torre—,  asesinaba al sacerdote jesuita Luis Espinal Camps, quién desde el año de 1972 a 1978 tenía los días contados, pues otro dictador como lo fue Hugo Banzer siempre tuvo miedo de ser sometido a un juicio de responsabilidades; más aún que Espinal, Marcelo Quiroga Santa Cruz y Juan Carlos Bedregal ya habían iniciado un  proceso judicial acusatorio contra Banzer, por tal motivo el sacerdote jesuita, por ser un “cura comunista”, fue secuestrado el 21 de marzo de 1980, siendo su cuerpo encontrado al día siguiente en una de las periferias de la Ciudad de La Paz — zona de Achachicala — con signos claros de tortura y  17 balas de metralla en su cuerpo.

No cabe duda que la religiosidad no ha sido un obstáculo para luchar por las causas justas en favor de los desposeídos, los oprimidos; los “Condenados de la tierra” —como decía Frantz Fanon—, en tal sentido la militancia en cualquier frente siempre y cuando sea contra el imperialismo y/o el sionismo en favor de las masas populares —obreros, campesinos, Indígenas; etcétera— es un deber moral, social y espiritual, no habiendo ningún motivo para discriminar o ser clasista con el cuadro revolucionario cuando se está en frente a los opresores, así lo han demostrado los grandes líderes  durante toda la historia de la humanidad, pues el enemigo es uno, y a éste se lo debe enfrentar como una sola fuerza.

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Irán, “eje del mal”; 44 años de resistencia y lucha ante la arrogancia imperialista

Roberto Chambi Calle[1]

“En el mundo contemporáneo solo el islam ha presentado un Estado teocrático como alternativa política tanto al liberalismo como al comunismo[2]”, decía el alfil del imperio estadounidense Francis Fukuyama, cuando yuxtaponía el liberalismo como única vía a la crisis de la humanidad y las democracias en el mundo, y es que el autor del “Fin de la Historia y el Último Hombre” ha sido y es uno de los peones a sueldo de la avanzada estadounidense, cuyos pronósticos han sido un fiasco; pues sus análisis han partido desde la economía, las finanzas y la materialidad espuria del capitalismo barbárico.

Ruhollah Ayatolla Musavi Al Jomeini, líder eterno de la Revolución Islámica de Irán, fue quien junto al pueblo persa después de haber echado al gendarme sumiso y obsecuente de EEUU, Reza Pahlavi de Irán, fundó un 1 de abril —12 de Farvardin del Calendario Iraní— la República Islámica de Irán, la cual vive después de más de 44 años, siendo la respuesta contundente de que el sistema islámico, no solo se enmarca en la “democracia”; sino en las dimensiones espirituales bajo la tuición de una fuerza suprema que es Dios, quien deja la guía y el cuidado de la comunidad Islámica, bajo la tutela de la Wilayat[3] Al Faqih, en contraposición a la democracia liberal, que deja el gobierno en las manos de la economía y las finanzas, cristalizadas en un liberalismo mercantil capitalista e inhumano como lo es actualmente EEUU y sus socios en el mundo.

Para hacer prevalecer ese sistema inhumano, somete a las naciones utilizando la violencia, la extorsión económica financiera y la guerra como lo han hecho y vienen haciendo con Palestina, Irak, Afganistán o Siria, por ende, decía Ruhollah Jomeini: “Nuestro instructor no es América. Nuestro instructor no es Inglaterra. ¡Nuestro instructor es Dios!”[4]

Al celebrarse un año más de la existencia de la República Islámica como estado soberano ante la comunidad internacional, también se demuestra el fundamento de su supervivencia, aquella que obedece a su raigambre espiritual, al martirio,  su lucha y oposición férrea al opresor; así como a la esperanza en Dios y el Imam Mahdi en la tierra, elementos analizados y/o atribuidos a Fukuyama cuando decía  en una conferencia en Jerusalén, que “El shiismo es un ave que vuela más allá del alcance de nuestras flechas, es un ave que tiene dos alas: una roja y otra verde. El ala verde es la creencia en el último Imam, Al Mahdi que vendrá pronto y el ala roja es el martirio, el cual se originó en Karbala. Estas alas hacen que el shiísmo sea inmortal”. Así mismo Fukuyama cree que el shiísmo tiene un tercer aspecto que también es importante. Él dice: “Esta ave tiene un escudo y este es la aceptación de la tutela del jurista”[5], refiriéndose a la Wilayat Al Faqih.

El Imam Jomeini fue el principal artífice y creador de la República Islámica, un anciano que rompió de un solo plumazo más de 2500 años de una monarquía imperial. La llegada del sistema islámico en todas sus esferas es una realidad contestataria a todos los sistemas políticos, ideológicos y económicos como el que argumenta el politólogo estadounidense al realizar su exposición comparando al islam como un ave con dos alas.

Francis Fukuyama en el año 2004, manifestaba que no creía[6] que la siguiente generación siga viviendo bajo la teocracia islámica, o cuando  insinuaba que se debería eliminar la religión por completo de la Constitución Iraní[7], así como rehacerla , y para que esta tenga viabilidad tendría que ser una ley que provenga de los corazones del pueblo iraní, cuando paradójicamente a sus criterios todas las normas y demás principios jurídicos que han erigido la República Islámica, tienen su origen en los corazones de los musulmanes iraníes, los cuales haciendo uso de su verdadera libertad, en las urnas dijeron sí a la República Islámica[8].

Este año al celebrarse un aniversario más de su fundación, los persas —musulmanes shiitas en un 95%— siguen los legados de su fundador y el actual líder Ayatolá Ali Jamenei, quien pese al bloqueo económico, financiero, político y militar de EEUU y sus socios europeos, ha sabido guiar a su pueblo posesionándolo como un país digno, soberano, libre de cualquier tipo de opresión y humillación; pues su política exterior se basa en la negación de toda dominación o sometimiento[9], así como respalda  la justa lucha de los desheredados frente a los arrogantes en cualquier parte del mundo[10], siendo esta, un paradigma para el mundo actual frente al imperio, el sionismo y sus huestes.

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