Para Ibn Hazm, el saber beneficia al que lo busca, en este mundo y en el futuro. Este sabio filósofo, jurisprudente y poeta del al Andalus privilegió la búsqueda de las ciencias con el cumplimiento de normas éticas que favorecieran a un empleo correcto del saber obtenido. Este artículo es una exposición del pensamiento del ilustre autor de ¨El collar de la paloma¨. Al-Andalus fue un crisol de gentes y de ideas que atravesó varias etapas de desarrollo cultural. Al principio dependió del Este para su guía e inspiración religiosa, lingüistica y cultural, para después adquirir conciencia de sí misma y de sus méritos cara al resto del mundo musulmán.

   Criticando duramente la política de Estados Unidos sobre «el apoyo al terrorismo y el infanticida régimen sionista en cuanto etiqueta de terrorista a los combatientes devotos de las fuerzas de resistencia libanesas de Hezbollah», Su Eminencia dijo: «Nuestras políticas son 180 grados opuestas a las políticas de Estados Unidos en la región. Por lo tanto, ¿cómo podríamos negociar con ellos?».El Ayatolá Jamenei se refirió luego a las declaraciones de los funcionarios estadounidenses en los últimos días después de la conclusión de las negociaciones nucleares, diciendo: «En estos días, los funcionarios y las funcionarias estadounidenses no tienen otra opción más que despotricar a fin de resolver los problemas internos, pero no hay ninguna verdad en su retórica grandilocuente».

   Uno de los requisitos fundamentales del propósito de la Zy?rat es obtener una cosmovisión correcta. Si entendemos el propósito de la creación del ser humano y sometemos nuestra voluntad a nuestra decisión intelectual, entonces nuestras acciones serán conducidas en beneficio de nuestra salvación eterna. El propósito de la creación del ser humano según el Corán y la Sunnah es adorar a Al-lah el Todopoderoso: ""Y no he creado a los genios y al ser humano sino para que Me adoren."" (51:56)Y la adoración sin el conocimiento no tiene valor. Esto porque la adoración no es un simple ejercicio sin un sentido de devoción. La ‘Ib?dah en el sentido literal se define como: La ‘Iab?dh es cuando el siervo se coloca él mismo en la posición de cautivo (poseído) para su Señor.

   Su admirable madre, Naryes, era hija de Jesús (el hijo del emperador bizantino), a su vez, su madre era descendiente de Simón, el apóstol del Profeta Jesús. Naryes tuvo un sueño muy extraño que la llevó a aceptar el Islam y a tomar la decisión de unirse al ejército bizantino, que se dirigía a luchar contra los musulmanes. En esa guerra ella fue tomada prisionera, junto con un grupo de acompañantes. El Imam Hadi (la paz sea con él), nuestro décimo Imam, envió a una persona para que la traiga a Samarra.

   El Islam corrigió las irregularidades de la herencia de la mujer.La situación tocante a la herencia de la mujer, es la resultante de la dote y la manutención y no su causa.Si solamente se considerase el aspecto económico, el Islam no hubiese permitido ninguna diferencia entre lo que hereda el hombre y la mujer.El hecho de que el hombre herede el doble que la mujer es el resultado de la imposición de gastos al hombre, indicado por otras regulaciones.

   El tema de la intersección es uno de los temas más controversiales dentro del Islam. La escuela Shi’a y algunas escuelas dentro de la tradición Sunni creen en el concepto de intersección mientras que otros grupos como el Wahabismo lo rechazan y dicen que quien cree en esto no es un musulmán sino un hereje. El Corán se refiere a este tema de tres formas. Primero; hay aleyas las cuales niegan la intersección como el 2:123 y 2:254. Segundo; hay aleyas las cuales dicen que la intersección es exclusivamente de Al.lah –Él y solo Él tiene la capacidad de interceder, tales como 6:70 y 39:44. Tercero; hay aleyas las cuales tienen prioridad sobre las primeras dos categorías y es en estas aleyas que el poder y la posibilidad de intersección esta mejor definida. Ellas señalan que aunque la intersección es un derecho absoluto de Al.lah, sin embargo, si Él lo desea, puede extenderla para algunas personas.

   Entre las preguntas más inquietantes para los creyentes cultos se encuentra la de la creación de la humanidad. El Noble Corán menciona expresamente a Adán como el progenitor de la raza humana, haciendo énfasis en que Adán fue creado del barro; mientras que los antropólogos, luego de muchos años de investigación, han propuesto una serie de explicaciones con respecto a este tema, ninguna de las cuales es compatible con la teoría coránica. Las ideas de los científicos se basan en muchos años de investigación sobre las especies animales y humanas. Esperamos que pueda instruirnos sobre este asunto.

   La razón por la que indagamos acerca del propósito de la creación es que cuando realizamos nuestras actividades personales y sociales, nos esforzamos por alcanzar ciertos objetivos e ideales que sirvan a nuestros propósitos: comemos para calmar el hambre; bebemos agua para saciar nuestra sed; nos vestimos para protegernos del clima hostil; hablamos para comunicar nuestras intenciones. Ninguna persona hace una actividad de forma consciente sin tener un propósito, sin la intención de sacar algún beneficio. Ya que este es nuestro caso, asumimos que el resto de criaturas inteligentes se comportan igual. Y entonces hacemos esta pregunta: “¿cuál es el propósito de Dios en la creación?” ¿pero, es válido hacer esta comparación? ¿todo el tiempo se puede extrapolar un principio que se emplea para algunos casos e incluir todos los casos? La respuesta es negativa.

   1) Los grupos takfiríes tienen sus propias maneras. Según su ideología, todos los seres humanos merecen morir a menos que los takfiríes decidan darles la oportunidad de vivir. Sus pensamientos se han mezclado con profundas extremistas creencias racistas. A su juicio todos los que no pertenecen a su grupo están condenados a muerte. Los terroristas takfiríes también llevan esta ideología a la práctica. Las impactantes imágenes difundidas sobre sus violentas ejecuciones tienen raíces en mismas creencias extremistas y racistas.El régimen de Israel tanto en la ideología como la práctica ha seguido también un camino semejante. Todos los analistas políticos occidentales coinciden en que el sionismo se ha mezclado con profundos rangos del racismo. Los brutales crímenes de lesa humanidad de los israelíes contra los palestinos en Sabra y Chatila, Cisjordania y el injusto bloqueo que mantienen contra la Franja de Gaza desde hace ocho años son muy parecidos a los actos de violencia de Daesh. La matanza de los niños gazatíes no es un crimen menos grave que las ejecuciones de civiles perpetrados por EIIL en Irak y Siria. Cada uno de los artículos del proyecto de ley que buscaba impulsar el primer ministro israelí, Benyamin Netanyahu, para declarar como un “Estado judío” los territorios ocupados israelíes evidencian estas tendencias racistas en el corazón del sionismo.

   Que hermoso es manifestar la riqueza cultural y originaria de un país a través de sus costumbres y tradiciones, como en sus diferentes celebraciones y fiestas, que muestran la verdadera identidad originaria y su cosmovisión propiamente dicha; dentro de estas encontramos al Carnaval, que es una celebración que tiene lugar inmediatamente antes de la cuaresma cristiana, con fecha variable (entre febrero y marzo, según el año), y que combina elementos como disfraces, desfiles, bailes tradicionales, fiestas en la calle; etc… siendo distinta la forma de su realización en los distintos países donde se lleva a cabo. El origen de su celebración de acuerdo a algunos historiadores, son las fiestas paganas, como las que se realizaban en honor a Baco, el dios del vino, las saturnales y lupercales Romanas o las que se realizaban en honor del Toro Apis en Egipto. Desde donde se expandió la costumbre por Europa, siendo llevado a América Latina por los españoles y portugueses a partir del siglo XV.