Hoy existen realidades en el mundo que son innegables. Una de ellas es el despertar del mundo islámico. Nadie, viendo lo que está sucediendo en esta región del planeta puede dudar de ello. Hoy los musulmanes en todas partes, tanto en los países islámicos como en aquellos países donde son minorías, sienten una fuerte inclinación al Islam y sienten que están recuperando su identidad religiosa. lidad en Latinoamérica.
El Islam exhorta a todos aquellos que procuran la paz y la seguridad mundial a lograr un entendimiento según los puntos en común de manera que los mismos conformen la base para solucionar los puntos de diferencia. Éste es el sentido del “diálogo entre las civilizaciones”, el cual puede resolver muchas de las crisis internacionales, discrepancias y hostilidades en el plano mundial. El principio de mutua comprensión abre el camino hacia la paz y la seguridad.El siguiente artículo es un discurso del ayatollah Zanyaní sobre este vital tópico de actualidad.
La palabra “Femenicidio” en la Real Academia de la Lengua Española en su Vigésima Segunda Edición, no está registrada;así como la otra palabra para analizar en este capítuo “Femicidio”. De acuerdo a Wikipedia “Feminicidio” o “Femicidio” es un neologismo creado a través dela traducción del vocablo inglés “Femicidio”, y se refiere al asesinato evitable de mujeres por razones de género; también señala que el Feminicidio está dentro de la escena de la violencia contra la mujer; sin embargo también toma otras formas. Este término procede tanto de las autoras Diana Russell y Jille Radford en su obra “Femicide”; ambos conceptos fueron castellanizados por la política defensora, feminista mexicana, Marcela Lagarde como “Feminicidio”; siendo adoptado este término tras un largo debate frente al término “Genericidio”.
A pesar del hecho de que Arabia estaba sumergida por la inequidad, idolatría y politeísmo, Mu?ammad estaba libre de estos vicios y pecados y nunca se prosternó ante un ídolo, e inclusive antes de que el formalmente declarara el establecimiento del reino de los cielos sobre la tierra, su propia conducta y carácter fueron una reflexión del Sagrado Corán el libro de Dios y el manifiesto del Islam. Este texto es un profundo análisis de los inicios del gran movimiento religioso y social del Islam.
Hablar sobre los profetas y la profecía es hablar de la Verdad y de la Perfección. Es imposible creer en la palabra de alguien que una vez haya mentido o confiar en quien haya traicionado o esperar justicia de quien ha oprimido a sus semejantes, éstas serían algunas de las razones por las que la impecabilidad es condición indispensable en la personalidad de los profetas. Este texto aborda uno de los tópicos capitales de la profetología islámica que posee conexión tanto con la ética y la moral como con la neumatología o espiritualidad .
Actualmente la población en el mundo ha llegado a 7.000 millones de habitantes, por supuesto todo crecimiento requiere mayores demandas en todos los sentidos; más alimentos, más energía más desarrollo, etc…Los índices de desempleo y pobreza son sólo prolegómenos de la catástrofe mundial que se viene.Este artículo nos adentra en un tópico urgente para áreas sociales como la economía ,la demografía, la ecología ,la política y el desarrollo científico -tecnológico.
Cuando hacemos mención a una introducción al pensamiento islámico, hablamos del pensamiento tanto filosófico como teológico desarrollado a través de la etapa histórica nombrada por occidente como Edad Media, en los territorios donde el Islam se extendía con su mensaje y modelo de existencia desde Medina a Al-Andaluz o desde Bagdad a Khorasán. Escogemos así, entre los variados elementos del pensar de dicha etapa, el tema concerniente ya a la confluencia o divorcio que plantean las escuelas diversas de Kalam o falásifas de los siglos del II al X de la Hégira sobre la fe y el saber.Este artículo forma parte de un grupo de estudios comparativos sobre la filosofía oriental y occidental ,así como la retroalimentación de saberes entre ambas civilizaciones.
¿En quién debe convertirse una niña?, ¿Qué debe ser?, ¿Quién le muestra un buen ejemplo en su formación?, no tiene un modelo a seguir; ya que en su mayoría las madres trabajan para su mantenimiento y no tienen tiempo para impartirles un buen ejemplo durante su desarrollo, porque viven rodeadas de publicidades subliminales que los medios bombardean cada segundo, mostrando un sinfín de malos hábitos que dañen su formación carente de verdaderos valores morales, y es ahí donde encuentran en Barbie ese ideal en quién ser cuando crezcan, identificándose con ellas, ese personaje se convierte en su gran compañera, y así van imitando su estilo de vestir, de llevar el cabello, el querer ser delgadas y así se convierten en sus prototipos.Una niña vacía, sin inteligencia, sin valores morales adecuados y sujeta a la exhibición de su cuerpo, y más tarde un objeto sexual. Cada muñeca Barbie es más dañina que un misil sionista; pues el mensaje subliminal que lleva en el fondo es más destructor que la bomba atómica. Este artículo aborda un tema muy pertinente en el mundo globalizado en que vivimos.
Dice de esta forma la famosa narración que ha sido aceptada por todas las escuelas del Islam: “Mi Ummah (seguidores) en poco tiempo se romperán en setenta y tres sectas, todas serán condenadas excepto una”.Después de leer esta narración, es obligatorio para cada uno en el Islam a buscar la secta correcta, el camino a la salvación; y en verdad es necesario para cada hombre tomar la razón como guía, tratar lo más que pueda sobre este asunto y nunca desesperarse para encontrar la verdad y siempre alabando a Dios para que lo guíe por el camino correcto. Es de nuestra incumbencia basar nuestra opinión no en la emoción pero con la razón y el ser guiados para formular la opinión del Sagrado Corán y las tradiciones de los nobles Ma’sumin (infalibles).Este artículo ahonda en un tema muy estudiado y debatido dentro y fuera del contexto islámico.
Después de la descolonización y la consiguiente independencia de los países islámicos, la sociedad internacional contó con nuevos actores y nuevas formas de relacionamiento en base a principios fuera del mundo grecorromano y la cultura occidental. No obstante de ello estos nuevos sujetos cuando manifestaban sus derechos, muchas veces no eran bien recibidos debido a sus posturas “poco normales”, los mismos que muchas veces han sido calificados como países poco amigables o catalogados como países que no respetan a la norma jurídica internacional. Siguiendo esta línea los temas como la energía atómica, la seguridad internacional, la lucha contra el terrorismo y los derechos humanos dentro de los países islámicos se han tornado como opuesto al resto de los países del mundo; más aún todavía para aquellos que tienen el poder “legal” y el poder de la fuerza cuando quieren legitimar e imponer su forma de ver la realidad en el plano internacional.Este artículo nos adentra en un tópico importante de las ciencias políticas contemporáneas.
