Muḥammad ibn ʿAbd Allah ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim (Arabic:محمد ابن عبدالله ابن عبدالمطلب ابن هاشم) ('Am al-Fil / 570 Mecca – 11/632 Medina) es el profeta del Islam. Fue el último profeta y uno de los profetas Ulu l-'Azm (“profeta de gran estatura”). El milagro más importante del Profeta (s) es el Corán. Fue un mensajero del monoteísmo y de la moralidad. Además fue un líder espiritual, religioso, un reformador social y un líder político.
Los sangrientos ataques a las mezquitas shiitas en Afganistán, son una pequeña muestra del odio extremo contra los musulmanes, los mismos que hoy se encuentran echados a su suerte; ya que la reciente entrada al gobierno por parte del Talibán no ha sido la garantía para que se establezca la paz y el buen gobierno en el país asiático.
Adán, por ejemplo, pecó y fue expulsado a la tierra. El murió pero fue devuelto a la tierra para vivir de acuerdo a como vivió su vida anterior. Todas las personas tienen estas vidas consecutivas. En cada vida son diferentes. En una vida, pueden ser estudiosos, en otra personas sin educación; en una vida pueden ser gobernantes , en otra pueden ser ciudadanos del común; en una vida pueden ser hermosos, en otra feos; y así por el estilo. Es sólo después de vivir muchas vidas y de pasar muchas pruebas que ellos obtienen lo que en verdad se merecen. Mi amigo decía que el Corán se basa en esta verdad cuando dice que en el Día del Juicio nadie se opondrá a que sus obras sean juzgadas. Este amigo razonaba que si éste no fuera el caso, sería injusto que uno pudiera ser el Profeta y otro Shimr.
«Venid, seamos amigos siquiera una vez.Hagamos la vida más fácil.Amemos y seamos amados.Cuando surge el amordesaparecen deseos y defectos»……«En esplendor el Oriente cruzó el Mar Mediterráneo. Si conoces las rimas de Calderón, tu debes conocer y amar a Hafiz». (Johann Wolfgang Goethe)
Es inconcebible el declive para el gobierno del Imam al-Mahdi. Los gobiernos declinan por una de dos razones: ya sea por la corrupción que penetra al sistema y el gobierno deja de ser justo; o fuerzas externas al gobierno actúan malignamente volviendo al pueblo en contra del gobierno. Ninguna de estas causas puede existir en el gobierno del Imam al-Mahdi (a.s.), por lo tanto no declinará.
Otra cuestión que debería quedar clara es que los pensadores islámicos creen que dentro del Islam hay un secreto enigma que capacita a esta religión para adaptarse y perfeccionarse de acuerdo a los avances del tiempo. Creen que esta religión está en armonía con el movimiento progresivo del tiempo, con el desarrollo del aprendizaje y con los cambios que surgen de tal evolución. Ahora debemos ver cuál es ese secreto.
En discusiones acerca de la sociedad, se ha reiterado una y otra vez que el ser humano, debido a las necesidades críticas que le rodean y que no puede satisfacer individualmente, no tiene otra opción sino escoger la vida social, de esta forma él se habitúa a una existencia social. Además, en asuntos relacionados con la jurisprudencia, como podemos haber oído muchas veces, se considera que con el objetivo de satisfacer las necesidades fundamentales de los individuos, la sociedad debe regirse por un conjunto de normas apropiadas a las necesidades de los individuos y que por medio de éstas, cada individuo pueda proteger sus derechos auténticos, disfrutar de los beneficios de la vida en sociedad, y gozar de los frutos de la interacción social.
¿Es razonable creer que el Islam pueda dirigir los asuntos de la humanidad y dar respuesta a sus necesidades a pesar de los asombrosos avances y progresos de la era moderna? ¿No debería el ser humano moderno, que se prevé viaje a las profundidades del universo y conquiste otras galaxias por medio de la ciencia, disponer de las anticuadas creencias religiosas para llevar una nueva forma de vida más acorde con sus logros, una forma de vida que le permitiría concentrar el poder de su mente y voluntad para incrementar plenamente sus loables logros?
En vísperas de la peregrinación, los visitantes a la casa de Dios entraban en tropeles a la Meca.
A comienzos del mes del Ḏul Ĥiӱӱah, el Imam Ĥusaîn (la paz sea con él) fue informado de que -Umar Ibn Sa’îd Ibn ‘As entró a la Meca como dirigente de la caravana de peregrinos, pero, en realidad, con el objetivo de llevar a cabo una peligrosa misión. Îazîd le había encargado matar al Imam en cualquier punto de la Meca que fuese posible.
Después de la visita del Che Guevara a Gaza, constatando y dando a conocer la devastación producida por la Nakba, de manos del régimen Israelí, Guevara se convirtió en el ícono de la Resistencia Palestina y la lucha por la libertad que hasta el día de hoy continúa viva; pues “La cuestión Palestina” es una causa de todos los que exigen el fin de los planes de colonización y judaización del Estado de Palestina.
